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第壹贰卷 朱丝已绾 深红不消（第3页）

到了七月十五日，这人为他的父亲忙着设盂兰盆13的供养。

道命阿阇梨知道这事，乃作歌道：

“将父亲推入海里的

这位施主的盆的供养，

看了也实在很是悲哀呀！”

这是很有点可笑的事情。

13-盂兰盆系梵语的音译，意云“救倒悬”

，佛的弟子目连的母亲因宿业落了地狱，受着倒悬之苦，佛教目连救济的方法，设盂兰盆法会，为今世七月十五日供养之起源。

日本通称七月十五日为“盆”

，供养祖先，馈赠亲友，这种风俗一直流传下来。

道纲母亲的歌

又小野公14的母亲，实在也是了不得的人。

有一天听说在普门寺的地方，曾经举行了法华八讲的法会，在第二天有许多人聚会在小野的邸宅里，演奏音乐，或写作诗文，那时她作歌道：

“砍柴的工作昨天既然完了，

今天就在这里游乐，

让斧柄都腐烂了吧。”

这是很漂亮的歌。

这些歌话都是传闻下来的。

14-小野公即指藤原道纲，其母即兼家的妻，为藤原伦宁的女儿，著有《蜻蛉日记》三卷，为平安朝名著之一。

大约因为道纲有别邸在小野地方，所以称为小野公。

业平母亲的歌

又业平中将的母亲伊登内亲王寄给她儿子的歌里说道：

15-和歌本来乃是咏歌，应当有声调的高吟才好，如只照词句念去，那就失掉了歌的好处了。

“却更是想见你一面。”

深觉得有情意，很有意思。

业平打开来看的时候，心里怎么的想，大约是可以推测而知的了。

册子上所记的歌

觉得很有兴趣的歌，把它写在册上了放着，却被使女们拿去念诵，这简直叫人生气。

而且把那歌词直读15，尤其讨厌了。

16-大纳言指中宫的长兄藤原伊周，见卷一注［44］。

使女所称赞的男子

有些稍有身份的人，为使女们所称赞，说道：

“真是很可怀念的人。”

这样的说，就会立刻使得人对这个男子发生轻蔑的意思。

其实这还不如给她们所批评，要好得多多呢。

为使女们所称赞，便是女人也不很好。

又被她们所称赞，说的不对，或者称赞倒要变成批评哩。

声惊明王之眠

17-“奏报时刻”

见上文第二五五段，及卷十一注［60］。