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第六百三十章 德鲁伊（第1页）

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原本阿黄虽然身形肥硕，却相对而言体形并不宽大，但此时似乎产生变异，身形竟然足足涨起有两倍有余，身长竟然有大半个人的身长，刚才受到的枪伤，此刻竟然也已经痊愈，而苏紫玉身形翻倒时，那阿黄如同闪电般飞窜至其身下，正好接住瘫软的苏紫玉，尔后直接驮着苏紫玉窜向院中。

众人只见苏紫玉身下出现四条黄腿快速的移动，带着苏紫玉就从大殿之中奔了出去。

见苏紫玉被其宠物驮着逃走，那中洲模样的主教身形一动也快速朝着门口追去，欲拦截苏紫玉，谁知正在此时异变突生。

那神父刚刚到达门口，不想脚下却是受到阻拌，腿上被异物缠绕，前脚已然跨出但后脚却是被拉扯，神父的重心失衡一个不防重重倒在地上，这神父侧回头来才发现是一截树根般的异物缠绕住了自己的脚踝，而且那树根正在由小到大快速的生长，转瞬之间神父此刻不仅是一只脚受到缠绕，连整个下半身都被牢牢的缠绕，不管这神父如何挣扎都是解脱不得。

哈德大主教看到眼前一幕，也是惊呼一声：“这里怎么竟然有德鲁伊？”

德鲁伊？小华一时之间也很迷茫。

在西洲传说之中每一棵橡树内都居住着树精灵，而这些树精就是德鲁伊，他们向人类传达自然神的神谕。

而在西洲历史上，传说在西洲半岛上的民族中有着德鲁伊教的教士，那些的德鲁伊教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。

在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。

也有史学家将德鲁伊教士与婆罗门、祅僧、祭师和巫医相等同。

在起初，因那个半岛民族为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐才由男性加入，所以后来男女皆可为德鲁伊教士。

西洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡，是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。

在西洲历史上有个别有着超凡法力的巫师，其实也是有着相当修行的德鲁伊教教徒。

但是后来，信奉教会的民族不断的铲除异教，并组织所控制国家进攻了信奉德鲁伊教的半岛族。

到处是杀戮和鲜血，作为胜利者的那些教会信徒血洗了所有德鲁伊教，德鲁伊教徒们被冲进神秘森林的士兵成批成批的屠杀，教士们的尸体被丢在神圣的森林。

这场大屠杀让德鲁伊教由胜而衰，以后的德鲁伊教徒只出现在诸国的民谣和诗歌中。

从此以后几个世纪里残余的德鲁伊教徒处处躲避着教会对他们这些异教徒的追杀，他们被称为巫师，由于其中女性较多，又把这些习惯于生活在大自然之中女性称之为女巫。

于是，从那时起到如今，德鲁伊渐渐不再像是一个宗教或历史名词，而变成了一个神话里的角色了。

而今在东洲也有德鲁伊教会，但教会的成立却只是因为当时山姆国的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。

后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。

就在哈德大主教惊讶之中，大殿之上的地砖缝缘之中纷纷露出了一个又一个的嫩芽并以肉眼可见的速度很快成长起来，如同藤蔓一般铺满了大殿地面，所幸这次并没有主动攻击大殿之中的其他人。

小华转念一想，便明白了其中的道理，他眼角余光看了一下柳琳，果然见她低着头，微闭双眼，认真察觉便会发现她的一支脚脚尖压着地面，隐隐有灵力作用的痕迹，小华知道她正在同外界的树木进行沟通之中。

而此刻大殿之中哈德所带领的主教们也是有所惊慌，汇聚在一起，纷纷从怀中掏出各种十字架，双手虔诚的举过头顶，以对抗他们以前没有见到的，这被教会认为的邪魔外道的奇异事件。

而那些骑士则进入到主教们身后，紧张的看着外面这诡异的场景，在这昏暗且摇曳的油灯照耀之下，一条条藤蔓投射出一个又一个怪异的身影，如同是一具又一具古尸，一个又一个厉鬼，形体干枯，皮包骨头，眼中空洞，通体乌黑，指甲跟铁钩子一样长，凶狠无比。

此刻众人无声，只有那藤蔓此刻因快速生成而形成的“嘎嘣”

之声此起彼伏，在这极静的大殿之中，音响空旷回荡，仿佛有许多生魂在嘶嚎，令人头皮发麻，心生寒意。

哈德大主教怒吼一声：“我们是东征的十字军，进行的是圣战，若死于魔鬼手中，将会上升到天国，回归神的怀抱，进行战斗吧，死也是一种荣耀，列五星法阵。”

立刻又有四个大主教朝着东南西北不同的方向向前一步踏出，手臂压平，十字架向前指引，一个个神情凝重，向前压去的手臂似乎承受着千斤的重力，哈德大主教也取出一个十字架，向上指去，同时口中不知叼念着何方的语言。

神奇的一幕出现，哈德大主教手持的十字架顶端发出一点金色的光芒，而这光芒越来越亮，最后竟然变成一道射线激射而出，不过奇怪的是这如同激光般的射线并非向上，而是向着哈德大主教的身前射去，并射中那身前另一个主教的十字架上，而后光线怪异的左转，接着又射其身侧的另一个主教的十字架之上，如此往复，最终射线返回到了哈德大主教的十字架之上。