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第二百一十九章 改名王禅（第3页）

“缀去”

者，谓缀已之系言，使有余思也。

故接贞信者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。

所谓“缀去”

的方法是说对那些即将离去的人，说出真心挽留的话，以便使对方留下回忆与追念。

所以遇到忠贞信义的人，一定要称颂他的德行，鼓励他再接再厉。

表示可以再度合作，后会有期，对方一定会很高兴。

以他人之幸运，去引验他往日的光荣，即使款款而去，也必定十分留恋于我们。

“却语”

者，察伺短也。

故言多必有数短之处，议其短验之。

动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。

“却语”

的方法是说要在暗中观察他人的短处。

因为人话说的太多，就一定会有过失。

要议论他的过失，并加以验证。

要经常揭他忌讳的短处，并证明它是触犯了时政所禁止的。

这样他就会畏惧，真诚地安抚他恐惧的心向他表明自己没有恶意，让他安心。

对以前说过的话，也不再说了，暗中则藏起这些证据，秘不示人。

而且，还要叮嘱他不要再把这些过失暴露给有见识的人。

“摄心”

者，谓逢好学伎术者，则为之称远方验之，敬以奇怪，人系其心于已。

效之于人，验去乱其前，吾归于诚已。

遭淫色酒者，为之术音乐动之，以为必死，生日少之忧。

喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。

“摄心”

的方法是，遇到那些好学且技艺高超的人，应该四处宣扬，为他扩大影响，然后验证他的本领，让远近的人都尊敬他，并惊叹他的奇才异能，别人则将会与自己拉近关系。

为别人效力者，要将之与历史上的贤才相对照，称其与前贤一样，诚心诚意地相待，这样方能得到贤能的人。

遇到沉于酒色的人，就要用音乐感动他们，并以酒色会致人于死，要忧余命无多，以此，教谕他们，让他们高兴地看到见所未见的事，最终认识到遥远的未来，使命之重大，使之觉得将会与我后会有期。

“守义”

者，谓守以人义。

探心在内以合也。

探心深得其主也。