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第一百八十七章 孔老相见（第2页）

夫唯不争，故无尤。”

孔丘听闻此言，顿时感到无比熟悉，他看着老汉，最后他想起了一个人，那是前世的一个人。

是老师也是老友。

孔丘激动万分，这种文言文的句子只有在原来的世界才流行，难道说他遇到了一同到异世的老聃大师。

是啊，眼前此情此景与他们前世的相谈何其相似。

以前他孔丘忧心国乱不治，今日，他忧心天下大道将末。

地球古代：

一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。

为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！

黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！

犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。

所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。

水几于道：道无所不在，水无所不利。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，

终生难忘。

弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”

说完，那时的孔丘依依不舍地告别老子。

孔丘想起前世的点点滴滴，他对老子从来都是敬佩不已，但他却从未想到，今世在此，还能他乡遇故人。

孔丘激动兴奋得都快老泪纵横。

他失礼的拿起老汉的双手，跪下哭道：“老师，真的是你！”