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第一百八十二章 捭阖（第4页）

。

而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戳、诛罚等，属于“阴”

的一类事物，叫作“终止”

。

凡是那些遵循“阳道”

的一派，都可以称为“新生派”

，他们以谈论“善”

来开始游说；凡是那此遵循“阴”

的一派，都可以称为“没落派”

，他们以谈论“恶”

来终止施展计谋。

关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。

因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。

用卑下的来求索微小，以崇高来求索博大。

由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。

用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。

要做小事的时候没有“内”

的界限；要做大事的时候没有“外”

有疆界。

所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。

阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。

阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。

阳的方面，环行于绺和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。

凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，形势就与之相成。

用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阴气来结纳阳气，要用外来约束。

阴阳之气相追求，是依据开启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。

”

“鬼谷子大圣的鬼谷天书鬼神莫测，但仔细研究，就最是实用，有时，金口玉言，甚至可胜过千军万马。

彻底掌握捭阖法门，便可以说服任何人，任何家，国，甚至天下。

以此法匡扶正道，何愁天道将倾？”

金猴王无支祁悠闲的躺在云端，打了个哈欠又问：“就算你说得这些都说得过去，可你这些只能保证国内不生乱，如何保证国与国之间没有战事呢？”

“问得好。

国与国之间的事，也如同人与人之间的事。

自己的事自己可以摆平，但是却不好摆平他国之事。

所以，此时便需要用到孙子大圣的《孙子兵法》以及鬼谷子大圣的《鬼谷天书》。”