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第一百七十八章 道之本源（第2页）

薰儿薰儿听着这些话，双目直泛出琉璃光。

“那你要如何行此道？”

金猴王无支祁继续问道。

“以前，我事事都争个公平，可世上何来真正的公平，唯有自己成为天下莫能与之争的至强者，成为屹立巅峰的大圣，才能为自己，为这天下主持公道。

这世上很多人误以为老子大圣的道德经是让人无为，让人无欲无求，但其实很少人知道，道德经中其实隐藏着极大的野心。

那就是：‘夫唯不争，故天下莫能与之争。

’

然而要想做到这一步，却需要做到“曲”

“枉”

，“洼”

，“敝”

，“少”

，和“不争”

。

在举世皆争的世界里，这其实是逆袭称霸成圣的无上秘诀。

然而千古以来，人们所最讨厌的，最憎恨的，却恰恰就是这些。

而其中要回答更准确而直白的如何行道？

答案还在前面说的，道德经第四十章：反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

人是道，而行道便要做到道的本来的样子。

坚持反复做你认为对的事，千万不要小看这个微小的举动。

天下万事万物虽然眼前没有，但有都生与无。

所有事业，只要持之以恒，总有一天，就会成功。”

“道德经第六十三章也道：‘为无为，事无事，味无味。

图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

’

意思是：以无为的态度去面对所有正在和已经发生的事，是为无为，以不滋事的方法去处理事物，是事无事，以恬淡无味当作有味，是味无味。

大生于小，多起于少。

处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。

因此，有“道”