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他燃了柏枝和一些草药,用呛人的烟子熏我,叫人觉得他是在替那些画眉报仇。
喇嘛又把药王菩萨像请来挂在床前。
不一会儿,大喊大叫的我就安静下来。
醒来时,门巴喇嘛取来一碗净水。
关上窗子后,他叫我睁开眼睛看看碗里有什么东西。
我看见夜空中星星一样的光芒。
光是从水中升起的气泡上放射出来的。
再看就看到碗底下躺着些饱满的麦粒。
麦子从芽口上吐出一个又一个亮晶晶的水泡。
看了一会儿,我感到眼睛清凉多了。
门巴喇嘛磕头谢过药王菩萨,收拾起一应道具回经堂为我念经祈祷。
我小睡了一会儿,又给门口吟吟的磕头声惊醒了。
那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前,请求放了她苦命的儿子。
母亲问我:“看见了吗?”
“看见了。”
“真的看见了吗?”
“真的看见了。”
得到了肯定的答复,土司太太说:“把吊着的小杂种放下来,赏他二十皮鞭!”
一个母亲对另一个做母亲的道了谢,下楼去了。
她嘤嘤的哭声叫人疑心已经到了夏天,一群群蜜蜂在花间盘旋。
啊,还是趁我不能四处走动时来说说我们的骨头吧。
在我们信奉的教法所在的地方,骨头被叫做种姓。
释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。
那里是印度——白衣之邦。
而在我们权力所在的地方,中国——黑衣之邦,骨头被看成和门坎有关的一种东西。
那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。
如果真是这样的话,土司家的门是该开在一个很高的地方。
我的母亲是一个出身贫贱的女子。
她到了麦其家后却非常在乎这些东西。
她总是想用一大堆这种东西塞满傻瓜儿子的脑袋。
我问她:“门开得那么高,难道我们能从云端里出入吗?”
她只好苦笑。
“那我们不是土司而是神仙了。”
她的傻瓜儿子这样对她说。
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