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第六节 后汉开拓西南（第5页）

荆为设丧纪、昏姻制度，使知礼禁。

《南蛮传》云：凡交阯所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通。

人如禽兽，长幼无别。

项髻徒跣，以布贯头而着之。

《续汉书·郡国志注》引《博物记》曰：日南有野女，群行不见夫。

其状晶且白，裸袒无衣襦。

后颇徙中国罪人，使杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。

光武中兴，锡光为交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制为冠履；初设媒娉，始知姻娶；建立学校，道之礼义。

《循吏传》曰：九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。

延乃令铸作田器，教之垦辟。

田畴岁岁开广，百姓充给。

又骆越之民，无嫁娶礼法。

各因淫好，无适对匹。

不识父子之姓，夫妇之道，延乃移书属县：各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。

其贫无礼聘，令长吏以下，各省俸禄，以振助之。

此安能给？故知史多溢美之辞。

同时相娶者二千余人。

其产子者始知种姓，咸曰：使我有是子者任君也。

多名子为任。

此辞亦必不实。

初，平帝时，汉中锡光为交阯大守。

教道民夷，渐以礼义。

化声侔于延。

王莽末，闭境拒守。

建武初，遣使贡献。

封盐水侯。

领南华风，始于二守焉。

《西南夷列传》云：肃宗元和中，蜀郡王追为益州大守，政化尤异。

始兴起学校，渐迁其俗。

又云：桓帝时牂牁尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书、图纬。

学成，还乡里教授。

于是南域始有学焉。

凿浑沌之七窍者，不必为浑沌之利，此义非当时之人所知。

勤勤恳恳，俾夷为华，要不可谓非一时豪桀之士也。