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轮到洗他“裤腰儿”
的墨水了,我让他把裤子脱下来,他死活不脱,我也知道,那个时候我们都是没有裤衩儿可穿的,一旦把裤子脱了下来都是赤肚子了,是很害羞的。
不脱也就算了,我让他把那裤腰带儿解下来,因为那大档裤子的“裤腰儿”
是很宽大的,我就那样拉扯着他那40厘米高的,耀眼的,天蓝色的“裤腰儿”
在上面湿了湿小河里的水,把砸碎了的皂荚在上面揉搓了好几把,一会儿,二骡子那天蓝色的“裤腰儿”
又恢复了原来的颜色。
从此,我对那棵皂荚树又多了一层“敬”
意。
我认为,那“皂荚”
能把肉上的墨水洗下来,能把二骡子裤腰儿上的墨水洗干净,那就是“神”
的作用,很长一段时间,凡是从那树下路过,我的脚步便会不由自主地放得更慢更轻了·····。
我知道那“敬”
意和那“畏”
意是紧紧相连着的,没有那一丝的“畏”
意,“敬”
意也就自然地消失了。
“敬”
意和“畏”
意的关系就像二骡子的那根“裤腰带儿”
、“裤腰儿”
和裤子的关系一样的关紧。
人们相互的“敬畏”
,人们对大自然的“敬畏”
,就是相互的“尊重”
,在“敬畏”
中求发展,求和谐,求生存是宇宙之规律的所在。
从某种意义上讲,那些长途跋涉,翻山越岭,不厌其烦进出庙门烧香磕头的人,大都有一种“敬畏”
的心情。
“敬畏”
是每一个人必不可缺少的品质,并且是一种优秀的品质。
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