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第三百一十二章 敬畏（第2页）

后来，每到傍晚的时候，透过那繁茂的枝叶，我发现黑眼儿沟东边的土崖上，总是有几缕红黄相间的火光在燃烧。

问大人，大人们神秘的告诉我，说那是“鬼火”

。

听见这话，我们小孩子心里“哗啦哗啦”

的跳一阵子，吓得大小时候都不敢说一句话。

“神仙”

和“鬼火”

就这样结合在一起，极大地激发着我们对那棵皂荚树的“敬畏”

，以至于后来都参加工作了，每走到那棵树的跟前，总是放慢放轻自己的脚步，生怕惊动了那树上驻着的“神仙”

和对面的“鬼火”

，遭到它们莫名其妙的报应。

再往后来，这些现象也是清楚了一部分的，所谓的“鬼火”

就是磷火，那是自然界实实在在存在的一种科学现象。

但一直说那棵皂荚树上住着“神仙”

，有那么多的人都相信，还以很多的行为和实例佐证着，这又是为什么呢？我始终得不到答案，但我认为那种对大自然的“敬畏”

之心、之情，是一种文化的所在。

60年代的农村，老百姓的衣裳都很单调，男的上衣无论是单的或者是棉的，都是对襟袄，在正前方上下缀一排扣子，显现着男人的坚毅和干练；女的无论是单的或者是棉的，都是大襟袄，扣子都是缀在左侧面，严严实实的，既美观又遮丑，还能突出女人的温婉和矜持，那是极其符合中国文化底蕴的服饰。

人们的裤子无论是单的或者是棉的，都是统一的大裆裤子，那裤子很宽大，穿在身上肢体倍感的舒服，但现在想起来是有一种“拖拉”

的感觉。

由于物质的匮乏，做那样裤子的时候，臀部以下都是用颜色和布料材质比较好一点的，臀部以上再缝上一个“裤腰儿”

，相当于现在西裤上的“裤鼻儿”

的部分，那一部分不讲布的材质和颜色，因为它总是盖在上衣里面的。

那个“裤腰儿”

很宽大，总是在人们的肚子上掩上一个大大的褶皱，最后，把“裤腰带儿”

紧紧的系在上面。

那时候，上学有一个不成文的规定，三年级以前的小学生都用铅笔，坐低凳子；从四年级开始，以后都是用水笔，坐高凳子。

“水笔”

分钢笔和蘸笔两种，那时候只有康素贞和二骡子用钢笔，其他的人都用不起钢笔，都是用蘸笔的。

买一枝“中原”

牌的钢笔5毛，太贵。

买一个蘸笔尖2分，然后把它摁进一枝铅笔杆粗细的木棍儿上就能做作业了。

钢笔是把“墨水儿”

吸进皮囊里的，我们时常把“墨水儿”

叫做“钢笔水儿”

，钢笔使用起来很安全；蘸笔的“墨水儿”