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第52章（第3页）

譬如我们佛经经常用虚空，现在我们大家学佛的人看到佛经一讲空，拼命下意识地构想一个空的境界，所以打起坐来呀，空空洞洞叫做空‐‐那是你的幻想。

空，没有一个空空洞洞的境界。

那么空之所以为空者，空也!空就是空。

那么空怎么叫空?&ldo;於乎不显&rdo;哪!它没有一个境界啊!你说我有一个境界，那就不是了，那有个限度了，那不叫。

那个空的境界大概水桶那么大、冰箱那么大。

你不相信，大家自己觉得空空洞洞了，我如果给你量一量看，无量那么大，你那个意识境界只达到那么，不会想得很高远，那就是妄念的境象。

所以真正无妄念、无分别，就是空是什么境界?随时都有，&ldo;於乎不显&rdo;，没有一个境界。

有了境界已经有了限量，无量无边已经有了限量。

所以，他说这两句诗所描写文王的道德的成就、学问修养之德，他的道德、德业‐‐&ldo;纯&rdo;，到达了炉火纯青，那没有话讲!&ldo;盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

&rdo;所以文王怎么称文王?这是中国文化特有的，叫做谥号、谥法。

现在没有了，这几十年不用了。

中国文化有个&ldo;谥法&rdo;，你们多研究历史就懂了。

所以说中国人古代的教育同现代做人完全两样。

像过去当皇帝、当一个读书人、知识分子做人很害怕。

所以讲出来做官，或者做一个知识分子，就怕死后的这个谥号很难听（定）。

死后才能公议给你个什么封号。

&ldo;文王&rdo;这个文，文王的名字不叫文王，后人给的;武王就是谥号给一个&ldo;武&rdo;。

这个历史上独有的。

所以你看，王阳明叫&ldo;文成&rdo;，曾国藩叫&ldo;文正&rdo;，就是死后的封号、谥号。

过去的读书人、知识分子，或者出来做事，他不但对国家对天下要负责，对自己负责，怕死后给历史留一个骂名。

连和尚都一样，譬如六祖死了以后，政府给了一个&ldo;大鉴禅师&rdo;（大鉴的禅师），也有这个谥号。

这是中国文化特有的，死后给你定评，你活在世界上活了一辈子，你究竟有什么价值。

你说有些亡国的皇帝‐‐&ldo;殇帝&rdo;，年纪很轻，搞了几年;像宣统皇帝，都已推翻了，如果像满清里头封号，也许叫做&ldo;殇宗&rdo;。

当了三年，上去做过了一年，就那个江山，然后一辈子都很可怜。

像三国的时候汉献帝（文献的献），也可以称为……还不错了，有他的意思。

实际像满清的，把那个汉朝四百年天下就那么献出去了。

那么有些叫&ldo;哀帝&rdo;，很悲哀的。

像皇帝这个谥号很严重。