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第156章焚经证道（第1页）

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“道门修仙传（.shg.tw）”

！

“故技重施？”

这句话王凡有些不懂。

反问一句。

而那位瘸道人才说起当初的佛道相争。

道门是本土产生的宗教，也是一群修士在综合了各自的修炼之道以后，才总结出来的一种宗教。

但在最初不过是一种修炼之道而已。

而后逐步发展成为一种宗教，但又有别于单纯的宗教，他实际上偏向于修炼。

所以，尽管历史悠久，却和朝廷结合的并不严密，只是相安无事，有些时候，也会有些交集，但那也不外乎是有些官宦子弟或者皇家人，加入修炼行列或者修练不成，重回家族而已。

但也就是这样，道门也逐渐传播开来，最后融合了许多的本土修炼教派，逐渐成为本土的主要信仰之一。

但是由于他始终不亲近于世俗，所以，也就凌乱一些和有些高冷范儿。

而在随后的某一年，有一朝皇帝夜梦金人身形高大，项有日光，在空中飞行，最后落到自己的殿庭之前，随即询问大臣。

有大臣说是西方佛陀。

于是，皇帝就派人前往西方寻求佛陀所在。

正好遇到有番僧自西方来。

这就是佛门。

于是，这位皇帝就建寺以供奉佛陀。

但却仅在达官贵人之中流传，随后，这个王朝破落，丢了江山，佛门也就随之没落。

这样，他虽然没有彻底消失，却也发展缓慢。

知道本朝天明帝时候，他走通了当朝重臣，就在道门道宫即将成立的时候，佛门也提出想要成立相类似的组织。

却还要朝廷来供养他们。

而那个时候的道宫不过是道门自律的一个组织而已，并不是朝廷的一个衙门。

至于佛门提出的要求不过是以讹传讹，他以为道宫是由朝廷供养的而已，才也提出这个要求。

有着一些重臣的支持，但也有着绝大多数朝臣的反对，于是佛门就提出和道门比试，最后普商定以焚经来证明自家的道法。

当时有朝中大臣主持，皇帝在场，双方各自选取自家经书，放进焚化炉中，让火焰来检验各家的道法真伪。

当时道门以褚善信为首，带领各家道士，选出仙诀符等五百零九卷，其余道经二三五卷，总计七四四卷，放置焚化场的火堆之旁。

褚善信、费叔才二人登台作法，掐诀念咒，祈祷过后，才把经书投进焚化炉中。

不想那经书纸卷见火便熊熊燃烧起来，不一时便已化成灰烬。

褚善信、费叔才见道法不灵，羞愧难当，手击天灵，自杀而死。

而那番僧所选经书，放进焚化炉中，不但没有烧着，反在火光的映照下更加光洁鲜艳，映照天地。

经此比试，道门方才明白，虽然道门势大，但是流派众多，解释各一，即使是同一本经书，也各有各的释义。

所以即使有着众多道门中人念诵加持，依旧不能够形成合力，反倒互相抵消，所以，神异未显，便已被焚化，而反观佛门，虽然在他们本土了；流派众多，甚至互相倾轧，厮杀，但能够传到我国的，只不过是其中争斗的失败者而已。

他们份属一门，自然容易形成合力，所以焚经之时，比得过道门经文。

再者来说，道门本就重于修炼，轻于理论，而他们终日以说服众人信仰他们而生，用来获取供养，自然理论千锤百炼，互相能够自圆其说。