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第70章（第1页）

世间历来有&ldo;英雄&rdo;和&ldo;普通人&rdo;之分。

我觉得恰当的态度是，对英雄应有英雄的尊重，对普通人也应有普通人的尊重。

这不同的尊重，各自体现了一种社会公正与善意。

但在中国，有时两种尊重都不存在。

作为个人行为，投降或不投降，受制于每个人对生命价值的理解与追求，以及气质、个性等等因素，这些方面千差万别，既无一定之道理，也很难一概而论，该褒该贬，要结合每个人具体情况来看。

个人行为之外，还有一个国家伦理层面，我们需要讨论的也就是这个层面。

国家伦理，作用在于鼓励、引导、规范社会和人民价值观，告诉他们什么是正确的，以及怎样做符合社会的共同利益。

就此而言，投降不论何时何地，都不是国家所愿面对的情形，因为它与失败相联系，是不幸的境地。

但在不赞赏的同时，能否基于现实，有所容纳、谅解与接受，对国家伦理而言，却是有关理性、博大和善意的更深刻考验。

姑以&ldo;贪生怕死&rdo;的美国人为例。

朝鲜战争期间，美军士兵随身携有&ldo;投降书&rdo;，是一个长方形布质印刷品，上端是美国国旗，下面同时用多种文字印了一句话，大意为&ldo;我是美国人，请不要杀我……&rdo;云云。

换言之，美国大兵未曾临阵，政府却先替他们准备好投降书，且附以国旗给予郑重认可。

比这略早几年，珍珠港事件后，日军大举进攻菲律宾，美菲联军抵抗。

到1942年4月，终于不支。

5月3日，美军司令温赖特中将奉罗斯福总统之命，电令菲全境军队停止抵抗，并宣布拒绝投降者将以逃兵论处。

他们显然不以投降为美事，但万一事不可为，也并不以投降为耻。

很多非常注重荣誉的民族，都曾经能够投降。

例如二战时德国；甚至文化上与我们相仿、视投降为奇耻大辱的日本，也能做出无条件投降的决定。

在西方价值观中，投降虽为可悲结局，同时却也配得上严肃的尊重。

为使投降安全而体面，他们甚至聚在一起制订了优待俘虏的国际公约。

中国文化心理不会赞同这一点，我们对于投降从骨子里抱以蔑视，甚至历来有杀降传统。

秦将白起曾经坑杀赵国降卒四十万；晚至十九世纪中期，李鸿章也将数万太平天国降军尽行诛灭。

当时，李的盟友、英国人&ldo;常胜军&rdo;统帅戈登异常震惊，觉得只有野蛮人方能至此。

他不知道，以中国文化心理，一旦投降即人格丧尽，不复可享&ldo;人&rdo;的尊重。

之如此，关键在于投降与道德形成了绑定：投降意味着不忠、背叛，而非绝境下对生命的最后一点尊重。

这是根源。

当美国大兵掏出投降书、举起双手时，无论他本人抑或其政府、国家与人民，都不认为这一行为代表背叛。