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第64章 君记否一（第1页）

话音刚落，黄泉消失在原地，就见一道黑影冲入神武山队列之中。

刚刚黄泉动身、夺针、反击，一气呵成，占尽先机，却是因为在场众人的心思俱放在了余宋帝三人的争斗上，黄泉能够取得那般声势，一是心狠手辣，二则是出其不意。

而现在黄泉摆明车马，以一敌众，那批神武山门人中虽然没有“神武四子”

那般出众人物，但都是经年的仙士、炼气士，满心戒备之下，断不会再让黄泉任意伤人。

黄泉右脚后蹬，左脚如燕子抄水，轻盈灵动，使得是“腾龙跨步”

的身法。

“游龙戏凤”

长于游身诡秘，论及暴起瞬发，却不及妖族体术“腾龙跨步”

。

当日黄泉以炼气士之身使出这招，右脚猛踏之下，斗命台都发出了轰然闷响。

如今他已是炼神仙士，再使出这招，纵使有石林限制，但暗劲内生，一跺之下，竟将许多小石块踩得粉碎，灰尘扬起。

黄泉身子如离弦之箭一般向同门进击。

他右手握拳，笔挺而出，如一杆大枪，胯下好似有烈马奔腾，枪借马力，威势无匹，有虎啸之声响起。

一招妖族体术“猛虎爬山”

，抢中线，踏中宫，不管不顾，以暴虎冯河之势，先声夺人，见者心惊。

这批神武山弟子皆是君党之人，以仙士为主，搏斗经验丰富，见黄泉这般赤手空拳杀来，声势凶猛，俱是知道不能轻搦其锋，而瞧黄泉攻势路子，是以刚猛直进，大开大阖为主，必定后力不继，只要泄了他的锋芒，众人一拥而上，必能将其分尸。

他们都做得是一样的算计，所以各寻一处，四散而退，只待黄泉停步，便暴起反击。

武牧道人以凡胎，修习神族体术和仙家道法，最终合二为一，开辟出以体术入仙道的法门，是以神武山弟子皆是先修体术，锤炼肉身，再修道术，磨炼精神。

正因如此，神武山道法重修命，轻修性，门下弟子大多易受制于七情六欲，与玉清道、太上道、五灵道等正道弟子克制己身、谨守清规的做派截然不同，反而和江南任情道、阴魔派的左道邪徒行事相近，颇为正道同盟诟病。

然则成仙了道，到了炼气境，便要依次寻找三魂、巩固阳神、锤炼法器、构造法界、推演命数、结成大丹，却是步步玄乎，与肉身无碍，是以神武山门人体术格斗虽然冠绝天下，但大抵是因为各门各派只将炼体之术作为筑基之法，不予重视罢了。

甚至于三千年前，玉清道道主将炼精境导引法名作动功，言其可为静功替代，修行之时就能免去打磨熬炼肉身之苦，只凭静心运气，以念头搬运气血，便可突破炼精境，直成炼气士。

这以冥想静功取代导引动功的法门先是被玉清道的人验证有效，后来便广泛推行到阳州，一时间，静功炼精之法风靡各门各派。

仙家修炼并不墨守成规、是古非今，须知万般术法，都是前人创造，代代皆有成仙之人，今人的智慧未必就逊于古人。

仙路万丈，道阻且长，能多一分成仙之机，修仙之士如何不愿尝试？待许多成名已久的地仙、散仙与各派执掌纷纷尝试静功并证明其有效以后，这几千年来，以冥想静思取代导引运动已经成为炼精境修行者的主流，各门派也各自有独门的静功之法传承下来。

而在炼精之境，门派并不会强制要求新弟子修习动功或静功，全凭自愿。

拿金钟山作比，其门中有“枯禅法”

来冥心静思，亦有“大金刚降魔掌法”

来锤炼肢体。

冥想法取代导引法实是大势所趋。

导引法锻炼筋骨皮肉，闻鸡起舞、日落而息、夏练三伏、冬练三九，委实辛苦，不仅考验悟性、根骨，更是挑战毅力、恒心。

然而心性不足者终究不少，虽说仙路难行，非得有大恒心、大毅力者而不能披荆斩棘，但是门槛太高，将不少连门都没入的人吓走，却也不利于仙道长久发展。

而静功只重心性，只要有些资质悟性，耐心掌握以意念控制气血的诀窍，便可依照功法口诀强化经络、脏腑，生出真气，甚至由于静功更重心性，与缘督法运行真气的要诀一脉相承，是以相比较于导引法，冥想法更是事半功倍。

这两千年来，修炼静功入门者越来越多，便是连以体术入道的神武山，也多有弟子舍去祖宗法门，转而修炼静功新法，不仅省去苦劳，还能磨炼心性。

若非几百年前，擒龙山座肉掌降龙，正骨山座徒手毙敌，以体术格斗称雄仙道，如今神武山还会不会有人研习体术，尤未可知。

像黄泉这般以体术对敌的人，当今天下，虽不是没有，但也是凤毛麟角，少见的狠了。

黄泉见对面的人哄然而散，轻蔑一笑，身势一变，顿时化作重重黑影，在凌空步云靴的加持之下，速度极快，饶是对面仙士不少，也难以捕捉黄泉走势。

“腾龙跨步”

，化作“游龙戏凤”