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幽冥地府乱（第2页）

地藏菩萨受佛祖大日如来佛的托咐，在如来寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”

。

如来佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。

但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。

有地藏王菩萨，永不成佛。

并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。

所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。

“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。

越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。

并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。

[14]菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。

地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。

密号为悲愿金刚、与愿金刚。

三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。

又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。

此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。

也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。

地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰“谛听”

或“善听”

。

地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也成了地藏菩萨的胁侍。

地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下

（一）檀陀地藏，“檀陀”

是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

（二）宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

（三）宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

（四）持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

（五）除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。

所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

（六）日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰（天人将死时现五种衰相）而除其苦恼，专门济度天道。

因此地藏又被称为“大愿地藏”

，以与文殊的“大智”

、普贤的“大行”

、观音的“大悲”

相呼应。

这西方净土佛教在幽冥地府的势力所以也是极大。

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