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第三十二章 宗教(第1页)

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四月的日本,暗夜深沉。

秦穆盘坐在京都一处居所内,盘坐于窗前,这旅馆传说是上世纪初便存在的一处名胜,许多日本名人都曾入住过。

从窗前看去,小小的庭院中回廊千折百转,庭院里却是无山无水。

只是白沙铺地,怪石散落其间。

这是代表着日本园林最高水准的一种园林景观——枯山水。

用石块象征山峦,用白沙象征湖海,用线条表示水纹,如一副留白的山水画卷。

秦穆端坐其前,心中也是赞叹不已,这面前景色艺术水准极高,精细无比,巧夺天工,只听他突然开口道:“是山是水,非山非水,大和尚,你看着眼前,倒是是真是幻呢?”

却见庭院角落处转出一个身穿黑色僧袍,头戴斗笠之人,双手合十,答道:“施主着相而已,真幻之间,无非心证罢了。”

秦穆却是慢慢站起,说道:“你是曹洞宗还是临济宗的,日本禅宗,还有你这等能将心神收束到无知无觉之境之人,离我三米我才发现你,果然是名不虚传。”

却说中国的禅宗其实在净土宗发展起来之后,便大受打击,渐渐式微,到了太平天国时期,甚至是险些断了传承,后来还是清末时居士杨仁山从日本奉回经典,又渐渐盛行。

但日本禅宗虽然全然是从中国流传过去的,但禅宗的心灵修炼法门十分适合日本资源不足,忧患意识太强的特点,故而发展得十分兴盛,虽然如今日本僧众最多,寺庙最广的并非禅宗教门,但禅宗已然融入了了日本生活的方方面面,如茶道,剑道,甚至是秦穆眼前的这枯山水景观,都是禅宗哲学的体现。

在世界上来说,西方国家对禅宗的认识也几乎是全部来源于日本的佛学大师的推广,故而禅宗虽然是六祖慧能所创,但时至今日,却也不得不承认,这禅宗一脉,日本更为兴盛。

这便如那国术之于空手道柔道,世事如此,秦穆也只能是为前人叹息。

这曹洞宗和临济宗,便是日本禅宗最大的两个宗门。

却听那和尚依旧是双手合十,不紧不慢的说道:“曹洞,临济,何来异同,施主,这落樱时节,妄动刀兵,是为不详。”

秦穆却是也不答他的话,只是扫了一眼远方的树梢,说道:“还有两人,也一并出来吧。”

面前除了这个和尚之外,没有任何的人,但是他的耳朵里面却听到了几个非常淡的呼吸,这种呼吸好像是一只乌龟在慢慢的吐纳,耳力再强大的人,都难以听见。

他话音刚落,只见离他百米开外一株茂密交叉,落英缤纷的樱花树后,传出来个年轻人,全身的黑衣。

手腕上戴着一串漆黑沉沉的念珠。

同时拿着一杆长长的箫,他踏步无声,被秦穆喝破也全部惊慌,只是端起那铁箫,开始吹奏一曲凄凉而带有典型日式神道风格的乐曲来。

其声呜咽婉转,似有似无,渺如幽魂,竟然是日本神道最为出名的乐曲——镇魂歌。

与这同时的,另外一棵树的背面,也转出了一个身材只有一米五,矮小得好像孩子一样的人,这样小的身材,在树后面,才能藏得住身体。

不过这个从树后面转出来的人,一现身之后,身体咔嚓咔嚓的响了一阵,拔骨涨筋之后,成了一个一米七高的人。

很显然,这个人的身体也已经练到了缩骨缩筋的地步。

“不意日本宗教界还有你这等武人,不知你是谁?”

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