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神雕不在剑冢旁（第1页）

老翁想起自己经过千里跋涉，赶到洛阳想找到丐帮总舵，却仍投靠无门，不免一阵唏嘘感叹。

既然洪老帮主神龙见首不见尾，那就不能再蹉跎岁月了。

既然追寻了那么久却没有结果，不如就此罢手。

痛定思痛，于是他决定回到家乡去，读书种地，陶冶情操，从此归隐，不再过问江湖之事。

可是后来的生活狠狠地教育了他，让他认清了现实，这些都冷冰冰地告诉他：“回到民间或故乡隐居不是人人都能做到的，只有有一定思想自由，保持一定独立人格的文人士大夫阶级才有资格谈归隐，那些没有文化的农夫山樵细民野老，能维持温饱就很不容易了，想多了只是空耗钱粮。”

自古以来，归隐都被文人阶层给承包了，他们被统称为隐士。

这些人，有的是对仕途心灰意冷，寄情山水；有的是看破名利，静心做学问；还有的是以退为进的手段，以待东山再起。

不管哪一种原因的归隐，都是和自己命运在置气，想要通过别的方法来赚回脸面，也是对自己胸怀大志却无法施展的憋屈，其内涵就两个字：不服。

冷冰冰的现实，残酷的社会专治各种不服。

心胸狭窄的，病病殃殃等待呜呼哀哉。

心胸宽广的，寄情山水，还真闹出点动静来。

最有名的还是东晋时的田园派诗人陶渊明，他的饮酒诗脍炙人口：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山中日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明，表字元亮，是东晋末年人，世称靖节先生。

是最为人们熟知的隐士。

时候家境尚可，八岁时父亲去世，家境开始没落，二十岁左右已经是处于饥一顿饱一顿的状态了，蹉跎一生，到了老年，家里仍然是常常揭不开锅。

为此他写诗道：

年少即逢家困乏，

老来更贫常受饥。

粗食淡饭愿已足，

哪敢乞求味精美！

难道陶渊明自己从到大的志向就是归隐？这显然是不可能的。

陶渊明是有才华和抱负的，年轻时的他也曾经游宦下，以谋生路。

东晋没有凭才学定高下的科举制度，陶渊明也不是世家门阀的大族出身，只能到处依身豪强，做个官吏。

历经东晋末年的种种乱象后，他无法实现心中的抱负，又不愿寄人篱下苟且生活，干脆走人。

于是留下了“八十而弃彭责令”

的辞职典范。

陶渊明心中是非常憋屈的，他胸有大才，却无法统治阶级的高层发挥能量，只能游走在仕途边缘；陶渊明的回归田园又是和时代的置气，他感叹东晋社会的种种丑恶，越想越气，怎么办？

自己无权无势，但是有才啊！

来，写几首饮酒诗，骂一骂官场黑暗，叹一叹人心不古，出口恶气，再写上几首田园诗，让他们羡慕这闲云野鹤般的归隐生活，怎么着也得找回些场子来。

可是这样陶渊明自己就舒服了吗？他是矛盾的结合体。

心中的愤懑激发了他的才情，逐渐的自我调节带来的平静又有了意境。

于是，后人读他的饮酒诗、咏怀诗、田园诗，既看到一个牢骚满腹的可爱老人，也看到一个躬身田园的高人，真让人唏嘘不已。