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第133章 忧进退生死取舍道善恶初感天人（第2页）

此二点为雄才。

当一方拥有了雄才大略，那么他的取胜便是顺理成章之事了。

兵书上所有的细节计谋，都是围绕这五点，壮大自身，削弱对方以达到以强胜弱。

修士的斗争发生在个体之间与军队打仗有所区别，郑到依据兵书上的思想也自己总结了五点：力、智、势、意、域。

力量：修士的修为、神通，斗法战力，纸面实力；智计：修士谋略，阴谋诡计、欺骗、利用、威胁、恐吓，策反等等手段；权势：修士的地位身份，背后势力，靠山背景。

此三点为累重，代表修士平日修行积累，对自身基础的提升。

意念：修士战斗时的心理状态，战斗意志，勇气，反应力，随机应变能力。

环境：影响斗法的外在因素，对神通的施展是否有利，对修士实力影响有多大。

此两点为攻坚，代表修士斗法时发挥，对已有神通的掌控。

攻坚累重，攻坚而无累重者，愈战愈疲，难成大器，例如南宫蛮；累重而无攻坚者，难当大敌，成就有限，例如易权。

总而言之若是一个人平时积累深厚，战时发挥出色，兼具攻坚累重，那么他取得胜利不过是自然而然之事。

这套理论也是郑到作战时很大一部分依据。

而是否爆发战斗，便要依据对力、智、势、意、域五点的判断。

以强敌弱合理的战斗，就一定要取胜，不留余地的压死对手，以弱对强不合理的战斗，则要竭力避免，拖延时间，甚至断尾求生。

那么回到最初的问题，明显坑害南宫铃与参加论道大会和易权作对是不合理的战斗。

郑到明知不可为而为之，所以陷入了如此困局。

如果郑到当时放弃了那只大罴，如今听从调令安排，又会如何？

首先他花费数千灵石打通兽堂关系，这份损失他会承受，其次没有熊灵的力量他不可能打造出证道剑，也不可能有如今的实力，他的修行速度会大大减缓。

而调令如期而至，他将再没有力量反抗，被发往沧州。

证道剑或许永远只是块铁再也打造不出来，到时机会更少不说，想要还上陆扬名重生丹的贡献值更是遥遥无期。

怎会进也是困局，退也是困局？郑到眉头紧锁，他觉得自己已经很近了，离真正的道很近了，那是什么道？

他尝试脱离兵法，从更高的角度看待问题。

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郑到想到了因果善恶，善因善果，恶因恶果。

他想象有一缸水，当他用手往水面向下按时，便会有力往外排斥，当他抽取水体向外时，便会有力往内吸引。

于是他以自身为内，环境为外，当其损害外部壮大内部时，便为恶，便会迎来反噬；当其耗费内部回馈外部时，便为善，便会得到滋养，此善恶并非道德上的善恶，而是自身与外物间的因果善恶。

因果报应需要时间，恶为短期获益长期有害，善为长期获益短期亏损，善恶皆为法，需适时施用。