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第15章 歹心（第1页）

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“江山为主（.shg.tw）”

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叱奴英华做了汗王之后，叱奴溪月就老百姓存在民族偏见一事对叱奴英华提出了自己的见解：“二哥，其实老百姓产生的所谓的民族偏见无非是两种情况，一种情况是好事者存心挑拨，让人们产生矛盾而是上层贵族阶级存在欺压百姓的情况让百姓对贵族阶级存在敌视感，我们从俩个方面解决这些问题先解决好事者存心挑拨咱们应该让百姓明白人的善恶和民族并没有具体关系人们常说百善孝为先，昔日房玄龄对继母尽孝，突厥人史行昌把饭菜中的肉挑出来唐太宗问了之后史行昌才说是拿回去给母亲吃太宗说仁孝之道无汉胡之分，二哥只需要让在北元住的人明白仁孝之道无民族之分有识之人自然不会被好事者所挑拨。”

叱奴英华的助手元祁望问：“有识之人自然会不被那些好事者挑拨但是平民百姓难免会跟风随大流。”

叱奴溪月对元祁望说：“元侍中说的话是在理，大部分平民百姓都是随波逐流者”

，但是咱们只要把理讲通了让老百姓得到实在的好处自然会得到老百姓的支持，把贵族贪污的财产清理出来馈赠给老百姓，老百姓得了实在的好处被煽动挑唆的风险自然就少了。”

叱奴英华听了叱奴溪月的说辞点头说：“嗯，溪月不愧是在中原大国做皇后的见识不逊于须眉男子本汗就按照溪月说的先把咱们北元有知识的文人集中起来开个会让他们给咱们北元的老百姓讲孝道让老百姓认为无论是哪一个民族都会有孝心有仁德。

然后把贵族的财物拿出一部分来为老百姓盖房子设立免费的校舍让老百姓的子女去读书。”

叱奴溪月补充了叱奴英华的说法：“二哥，教育老百姓仁孝的观念光靠嘴巴去讲是不够深度的您应该找一些工匠把二十四孝的故事雕刻出来然后立在显眼的地方让每个人都能瞻仰到父汗虽然已经离我们远去了大是母后尚在您可以每天陪母后吃饭散步每天花点时间陪母后说些笑话趣事这样北元的臣民自然会认为二哥是孝顺，二哥以身作则咱们北元的孝道之风自然会有所提高。”

叱奴英华果断采取了叱奴溪月的建议找工匠刻了二十四孝的碑刻并且用效仿汉朝许诺做到仁孝之举的人可以得到朝廷的奖励，次月他当众宣布她的母亲是北元的太后徽号慈惠太后。

慈惠太后在街上看到在北元的汉族客商的衣服很飘逸，叱奴英华立刻命宫廷裁缝为慈惠太后量身定制了汉式衣服并且选用了精通苏绣的绣娘为太后的衣服上绣上象征富贵的牡丹花。

上林院中，叱奴英华和叱奴溪月陪着慈惠太后散步，叱奴英华说：“母后再过一个月您就可以穿上由汉人裁缝和苏绣绣娘为你做的汉式襦裙了。”

慈惠太后说：“是吗带我去尚服局看看我对这苏绣还是很好奇呢？”

叱奴家兄妹带着慈惠太后去看制作中的衣服的这期间，一心希望叱奴英华死的熊中谦找擅长制毒的王麻子谈论制作毒药把叱奴英华毒死。

王麻子望了望熊仲谦问：“贵客希望多久把对方毒死？”

熊仲谦不解地问：“毒死的人毒药还有时间的选择？”

王麻子摸着自己的胡子和嘴上那颗瘆人的痣说：“那是自然，那毒死的人药慢的两三个月，快的只需要一个时辰而且服用的方式不同还会有不同的迹象最厉害的毒药让死者的亲属会以为他是疾病死的或窒息死的不知道你想要死者有什么死像？”

王麻子发介绍让熊仲谦产生了好奇：“这怎么让死者的家属误以为死者是死于疾病或者以为死者是窒息死的呢？”

王麻子趴在桌子上问熊仲谦：“呵呵熊爷您没看过街头变戏法的吗？”

熊仲谦傻且混地说：“看过呀那些戏法都是糊弄人的和你给人制作毒药有啥区别？”