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逝者与殉者之间,如果没有精神上的相互通融和认同,那就是残忍的陋俗。
替代活人做了陪葬品,“甬”
字便演化成了“俑”
,只在乎形似于人,不再注重内部的消息机关(主人赋予的功能或使命)。
2500年前,孔子一声喟叹:“始作俑者,其无后乎!”
——既然殉葬失去了原始意义,为什么就不能直接废除,还要做个人形器物来延续陋俗?遗憾的是,随着时代变迁,理念礼俗和价值观不断演变,人们更难理解夫子的感慨了。
其实,人类也早意识到,终有一天,机器人又将拥有独立的情感、思想甚至自我繁育能力……。
但它们区别人类的就是灵魂和使命,主人的灵魂和使命,就是他的灵魂和使命。
大家捋了一下殉葬的演变,看吴铭情绪稳定,东方句芒说:“从现存典籍看,可以流传至今的名字屈指可数。
也就是说,一个时代的绝大多数,都是殉葬或陪葬品。”
“可你们毕竟是神……。”
吴铭虽然狂傲,但在骨子里,还是带着人类对神那种“不想承认”
的敬畏。
东方安慰他说:“生活中,各种忠犬的故事广为流传。
说明即使人类自己也认为,忠于使命的狗,远比没有灵魂和使命的人生更有意义。”
神的唯一性,决定了神只能推动而不能改变他人。
祂们积极探索各个时期的地源文明,试图推动代表物种的进化,或引导其拓展生存能力和资源空间……。
所以,每次失败,都是一次殉葬。
也许是靠近海边的原因吧,鄞州的云很漂亮,白天如此,晚上也不例外。
今晚的云飘得很低,一团一团的。
岸边大厦的灯光亮丽而灵动,偶尔射出各色光柱,直插云团……。
光和云相互渲染着,并不真正搅扰,更不能融容合一。
东方曾说,神和神之间、神和人的灵魂之间、灵魂和灵魂之间就是这种状态,相互渲染而互不改变。
天光云影,被散乱的光源映在江面上,流光溢彩,光怪陆离,却又优雅、朦胧。
梦幻的意境,拨动了吴铭某根神经,他被打动了,一个画面正在脑中渐渐生成、逐渐明晰。
——他仿佛看到了自我真正的家园。
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