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第62章 丧钟为谁而鸣18（第7页）

汉斯是个优秀的军人，一个好伙伴。

利斯特尔、莫德斯托和“农民”

的西班牙部队都在那次战役中表现优异。

汉斯告诉他，这都要归功于他们的将领，以及他们所推行的纪律。

但是利斯特尔、“农民”

和莫德斯托身边一直有俄国的军事顾问指点他们怎么做。

他们就像是飞行学校的学生在驾驶一架有复式操纵装置的飞机，只要一犯错，操作权就会被飞行教练接管。

那么，今年就能看看他们学到了多少，学得好不好了。

再过一段时间就没有复式操纵装置了，那时我们便拭目以待他们独立指挥师和军团的能力如何吧。

他们是共产党人，是严格的纪律执行者。

他们所推行的纪律会带出好部队。

利斯特尔的纪律是凶残的。

他是个货真价实的狂热分子，具有那种十足的不尊重生命的西班牙作风。

在他的指挥下，士兵因为一些微不足道的原因就被草草地处决掉了，这在鞑靼人第一次入侵西方之后[248]就已经很少有了。

可是他知道如何将一个师的官兵锻造成一个英勇善战的整体。

守住阵地是一回事。

如何进攻敌军的阵地并且夺取它就是另一回事了，在战场上调遣一支军队和纸上谈兵有天壤之别，罗伯特·乔顿坐在餐桌边如是想。

从我对他的所见所闻，我很好奇那个复式操纵装置一旦没有了，利斯特尔会如何？可是也许他们压根儿就不会放手，他想。

我想知道，他们会放手吗，还是他们会加强控制？我琢磨不透俄国人在这整个事件中的立场如何，只能在盖洛德了，他想，我需要了解的诸多事情，现在只能在盖洛德得到解答了。

他一度认为盖洛德对他造成了很坏的影响。

那里和马德里委拉斯凯兹路63号那种清教徒式的、宗教式的共产主义氛围正好相反。

马德里委拉斯凯兹路63号原是座宫殿，现在改头换面成了国际纵队设在首都的总部。

身处马德里委拉斯凯兹路63号，一个人仿佛摇身一变成为一个宗教团体的一员。

而身处盖洛德，可跟你在分成新军各旅以前的第五团团部的感觉大相径庭。

但这两个地方都给你一种参加了一支十字军[249]的感觉。

这是唯一贴切的形容词了，尽管这个词已经十分陈旧，而且已经被糟蹋得失去了它真实的意义。

除去一切的官僚主义、效率低下以及党内斗争以外，你会有一种感觉，一种第一次参加领取圣餐仪式时那种你期待出现但是没有出现的感觉。

一种想要为这个受压迫的世界尽一份职责的神圣感受，这感觉仿佛某种宗教体验，是如此的令人局促不安、难以付诸言语，但它又是如此真实，如你聆听巴赫，或是站在夏尔特尔大教堂[250]抑或莱昂[251]大教堂中看到光从巨幅窗户中射进来；如你在普拉多国立博物馆看到曼特尼亚、格列柯或是勃吕格尔[252]的画作时的感受。

它让你作为一分子，投入到一项你可以去信仰的事业中去，你感觉和身边每个置身其中的人都有着纯粹的兄弟情谊。

你之前从不知道还有这种事业的存在，但现在你经历了，你是如此重视这种事业以及它的理由，以至于你的死亡看起来都已全然不重要，死亡只是一件应该避免的事，因为它会影响你履行你的职责。

但是最好的一点是你可以围绕这种感觉、这种必要性做些什么。

你可以战斗。

于是你战斗了，他想。

对那些在战斗中幸存、擅长战斗的人来说，这感觉的纯粹性很快不复存在。

头六个月过后便不复存在。

保卫一个阵地或者一个城市是战争的一部分，参与其中，你可以体会到初始的那种感觉。

山区的战斗就是这样。

他们怀着真正的革命同志的情谊在那里战斗。

在山上，当推行纪律的必要性第一次显现时，他赞同且理解。

在炮火下，人们会怯懦、会逃跑。