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但如果他们没有做这件事,不出一周,就会有两中队的骑兵开进来,将他们从山中扫荡出去。
不。
不招惹他们不会得到任何好处。
除非是你不应该去招惹所有的人,不应该干涉任何人。
他相信这一点,不是吗?是的,他相信这一点。
那么一个计划中的社会以及其他等等的事怎么办?那些就让其他人去做吧。
在这场战争之后,他还有其他的事情去做。
他之所以此刻在这场战争中战斗,是因为它开始于他深爱的国家,而他信仰共和国,如果它被摧毁,对所有信仰者们来说,生活都会变成无法忍受的。
在战争期间,他受共产党的纪律约束。
在西班牙,共产党提供了最好的、最健全、最英明的纪律体系,来用于进行战争。
他在战争期间接受他们的纪律制约,是因为在指导战争这方面,只有这个政党的计划和纪律是他所尊敬的。
那么,他的政治立场呢?现在没有立场,他告诉自己。
但这可不能跟其他任何人说,他想,永远不能承认这一点。
那你之后想做什么呢?我会回去,像以前一样以教西班牙语为生,而且我还要写一本真正的书。
我打赌,他说,我敢打赌那不是难事。
他得和巴布罗谈谈政治问题,了解下他的政治历程肯定是件十分有趣的事情,是经典的从左派转到右派吧,应该差不离,就像老勒洛[185]一样。
巴布罗跟勒洛很像。
普列托[186]也一样糟糕。
巴布罗和普列托在对于最后的胜利的信心方面不相上下。
他们都有一套盗马贼政治。
他相信共和国这种政府形式,但是共和国会不得不踢开盗马贼,叛乱开始时,就是他们把共和国带入了如今的处境。
领导人民的其实是人民的敌人,哪个民族有过这种事情?
人民的敌人。
这样的词还是不讲为好。
这种口号似的词他宁愿略掉。
这是和玛丽娅睡觉所引起的一个想法。
在政见方面,他已经变得僵化古板,活像一个顽固不化的浸理会教徒。
而像“人民的敌人”
这种词,没经过任何形式的评判就来到他的脑海。
任何既革命又爱国的陈词滥调都是这样。
他的头脑毫无评判地全盘接受了。
当然,这样说并没错,但是这样太容易将它们轻率地应用。
不过从昨天晚上到今天下午,他的头脑更加澄明、可以更专注在那件事情上。
偏执是个奇怪的东西,要偏执就要全然肯定你是正确的,而没有任何东西能像节欲一样带来这份确信和不容辩驳。
节欲和离经叛道是异端邪说的敌人。
如果他仔细思考一下,这个前提怎么站得住脚呢?这可能就是为什么共产党总是大力打击放荡不羁的作风。
因为当你喝醉了,或是乱搞男女关系的时候,你就意识到,你的那些漏洞百出的人性,是多么轻而易举地取代了传教士的信条和政党的路线。
打倒放荡不羁的作风,这是马雅可夫斯基[187]的罪过。
但是,马雅可夫斯基后来又成了圣人。
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