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31 第三十一章主薄（第3页）

米献解释道：“我的意思是，比起男吏，女吏根基更薄弱，更有利于做为外来者的我们。”

图南抬头看向米献。

“你对她们似乎有额外的同情？”

米献点头。

“明府是鲛人，来自大海，可能不太了解瀛洲....”

“我了解，我曾在瀛洲游历数载，不论是东部的燹还是南部的冰岛、西部的拂林、北部的夏拉我都去过，甚至我还曾因为好奇瀛洲古老神话里囚神的高塔而去过沙漠，在沙漠中见到了神话源头的那座高塔。”

图南道。

“走过那么多地方，我很清楚瀛洲这片土著物种只有短生种的陆地有着怎样的社会结构，以及历史演变。

囚禁神灵的神话中，囚禁神灵的凡人是一名女王，彼时她所在区域是瀛洲数一数二的繁华富庶之地。

但瀛洲如今最繁华富庶的地区，无女王，哦，拂林例外，它是海国分裂而来，别管下层如何，上层政治结构与海国一般。”

说到拂林时图南略微叹息。

禺京之乱固然让海国衰落到谷底，但海国的衰弱并非始于禺京之乱，玄冥王后期海国便开始逐步失去对陆地的控制。

曾经为了方便控制陆地而分封的封国逐步自立，拂林便是其中之一。

更头疼的是，虽然分封制后遗症大，海国也因为自身的特殊不得不为了控制陆地而继续分封。

“这种变化不是一日之功，而在这种社会里浸泡千载的女子，精神状态与你我又是否相似？若她们仍如失权时般被父兄随意摆弄，那我用她们图什么？还不如用她们的父兄，虽然胃口比女吏大，不容易填饱，但也能省一笔喂中间商的差价。”

图南补充道。

“当然，我相信能延续到如今的生命信息都不是吃素的，不求与千载前囚神的女王相比，三分风采还是要有的，若实在没有，那我也不强求，毕竟不论本地男吏还是本地女吏上位，我都是赚的。”

至于本地女吏争权失败后会有什么下场，她是凡人，不是神，只能表示默哀同情。

米献理解，但还是担心：“但逼女弑父，实乃人伦惨剧，明府会不会被弹劾？”

“什么人伦惨剧？为何要弹劾我？”

图南想了须臾才恍然。

“哦，你是说孝道？这要在旁的国家，那确实很严重，世袭制君王是最大的父，父权是世袭君王的统治基石，但在海国，我们的权力并非血缘继承，不讲究这个。”

米献疑惑：“难道海国不是父死子继？”

“是也不是。”

图南思索道。

“你是短生种，太年轻了，皇在位数百载，你与你的十八代祖先都在她治下，可能不太清楚海国皇位的特殊。

海国的皇位，嗯，怎么说呢，它不是那种传统君主制。

我将国家的权力组织分为三种，一种是传统的，父死子继；一种是强人型，人们因为某个人出色的人格魅力、超出寻常人的能力这些特质而尊其为君；一种是法制，人们按照法律运行。

短生种大多以第一种为主，第二种为辅，而长生种，因为寿命以及子孙数量的关系，大多是第二种为主，第三种为辅，至少海国是如此。”

“这么说好像有点形而上，我还是给你举几个例子吧，初代海皇海若与海后棠虽然感情不错，但他俩严格来说是政治联姻，海若王想利用陆地的资源填补海洋的短板，而棠后，她想救其母太昊琰，而这需要向海国借兵。

你的表情没猜错，这俩的婚姻就是一场趁火打劫，但这不是重点，重点是，当海若王选择棠后成为自己建立国家的搭档时，便造就了海国皇与后共治的体制。

不给后权力，便没法得到陆地的资源，而这种制度又正好赶上彼时海国草创，无论什么东西都没有规章，包括皇位继承。”

“海若王最终传位给长子不廷胡余，但后位没法传给子女，毕竟他不可能在明知近亲通婚生畸形的情况下让自己的子女结婚。”

米献：“多妻妾制？”

“海后有实权，皇位若不能传给她的子嗣，那不就成禺虢王与弇兹后了？前者不想让后者的子嗣继位，然后被宰了，禺京王也算半个，虽然他搞事时弇兹后已经死了，但弇兹后的政治遗产被乎民王继承，这些人无法接受未来的海皇不是乎民王，于是禺京王也死了。”

米献隐隐有种怪异的感觉，鲛人的民风似乎格外彪悍？

“言归正传，说回海若王，皇位给了长子，后位没法给自己的后代，但也没法选个废物，不然镇不住