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27 第24集（第1页）

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庚三、不邪淫戒

辛一、解释名义分五：辛一、解释名义；辛二、具缘成犯；辛三、犯戒轻重；辛四、开缘情况；辛五、持犯得失

请大家打开讲义第六十八页，我们讲到庚三不邪淫戒。

这条戒是五戒的第三条。

辛一、解释名义

首先我们解释什么叫邪淫，把这个定义作一个说明。

我们先把它念一遍。

大家请合掌。

首先我们解释这个□□，什么叫□□？它必须有两个条件：

第一个，从内心来说，它必须是一个染情逸荡，这个逸荡就是放纵。

放纵什么呢？放纵我们贪染的情感。

也就是说，拣别它不是在一种安住调伏引导的状态。

就是说你这个内心染污的情感，是处于一种放纵的现行。

这是第一个条件。

就是内心有染污的情感在活动。

第二个，你有实际上的污秽□□，有身体的结合。

依止内心的这种情感，去推动你身体做种种地结合，这样子就犯到不净行。

就是说这个必须有心、境两种的具足，这是第一个，简单地解释。

从五戒的角度不邪淫，就是自己妻子以外的叫作邪淫，夫妻之间叫正淫。

在五戒是不断正淫，断邪淫。

这种妻子以外的邪淫我们开展有三种情况：

第一个，人跟人，若男若女。

若男若女就是人的对象，找一个人的对象有三种情况：第一种，男男，男众对男众；第二种，女众对女众；第三种，男众对女众，这三种情况就叫若男若女，就是人跟人之间。

第二个，人跟鬼之间。

你是一个人，找一个鬼道众生来做邪淫也是犯到。

第三个，人跟畜生之间。

也是这种情况，都不可以以染污心而有身体的结合。

但有干犯，并名“邪淫”

。

这个淫戒我们看它的定义，可以知道一个重要的概念，就是说，在杀生跟偷盗，它要犯到根本是很重视对象的，你看杀戒，一定要针对人；偷盗也是要面对人，这个东西是系属于人的，妄语它也是针对人才犯根本。

邪淫戒，它不管你什么对象，是人也好，是鬼神也好，是畜生也好，只要你合乎染污心，有身体的□□，全部犯重。

它不管你什么对象，它是不拣别对象的，这是值得注意的。

有关邪淫，在《俱舍论》又讲出比较高的标准。

第一个，他□□，这个前面说过了；第二个，自己的妻，但是你是非道，非道从女众的角度，所谓的正道必须是大道。

非道就是大便道跟口道，这个叫非道，你入了这个非道也算邪淫，这也是一种说法，不过这个是中品；第三个，非处。

你不是在房间里面，这个是非处；第四个，非时。

你在怀胎乳子的期间——在怀胎期间或者是在哺乳孩子期间，或者八关斋戒期间（当然八关斋戒就是犯重戒），这样子都犯邪淫。

但是这几种情况，非道、非处、非时他只犯中品，这个待会会说明。

这个是补充说明的情况。