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第820章（第1页）

全真教由咸阳人王嚞于公元1159年创建于陕西终南山。

它像一切事物一样，是应运而生的。

它名&ldo;全真&rdo;，意思是不尚符箓，不事黄白之术。

即不画符驱鬼，不炼丹求长生。

这和导致北宋亡国的一个主要原因‐‐信奉道士，装神弄鬼，连开封外城门都因之而洞开划清了界线。

在教义上，全真教提倡三教合一，声称三教同源，本是一家。

以道教《道德经》、佛教《波若波罗密多心经》、儒家《孝经》为主要经典。

在行为上，王嚞与他的弟子们救黎民抗异族，史称&ldo;重阳之教以无为之事而行救世之实&rdo;。

这让它迅速得到了北方百姓的信仰，全真教得以名传天下。

王嚞传七名弟子，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，他们分别开创了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等七个分支。

当成吉思汗在花剌子模境内开始找神仙时，全真教的代表人物是排名第四位的丘处机。

丘处机，生于公元1148年，字通密，道号长春子，也名邱处机。

之所以改姓，据说是为了避孔子的讳，这也不奇怪，儒家也算在全真教的圣人范畴内。

丘处机一生接到的高档宣召很多，金国的、宋朝的皇帝动不动就会邀请他去喝茶聊天，可他都不同意。

这让他在世俗的声望里添加了很多清高，甚至民族至上的光环。

事实真是如此吗？不见得，他也分人。

像金国最杰出的皇帝金世宗完颜雍，也就是冷静雍、智慧雍，他就应邀去主持了一场规模浩大的清事。

再比如这时，他接到成吉思汗的宣召，不顾七十二岁的高龄，立即启程，奔向遥远的西方。

公元1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化（今河北宜德），越野狐岭，朝东北行至呼伦贝尔进入蒙古糙原，再沿怯绿连河向西，穿越蒙古高原，攀越阿尔泰山，进入新疆北部，经阿力麻里（新疆霍城东），渡塔剌思河，过塞蓝（今哈萨克斯坦奇姆肯特）进入花剌子模。

再过锡尔河、撒马尔罕城、玉龙杰赤城、阿姆河，沿蒙古西征军征战的每一个区域，到达大雪山（今阿富汗兴都库什山），与成吉思汗相见。

时间已经是公元1222年初夏。

近两年过去了，这一路风霜雨雪、黄河大漠，连渡世界级河流，丘处机的西域之行，不论是难度还是长度，都不在唐时名僧玄奘之下。

而此行的意义，除了宣传宗教的根本目的之外，比玄奘当年更加复杂了些。

玄奘在探索，丘处机在探索之外，还要与世间最强大、最残暴的人打交道，甚至是交换。

成吉思汗要寿命。

有资料显示，他先要永生，被明确告知没可能之后，进而降低至增加百年、数十年、二十年的寿命。

他有信心，只要再有十余年的光阴，他将把蒙古疆域拓展至世界的尽头！

回应他的，是丘处机轻轻摇晃的雪白的头颅。

丘处机能给他的只有两句话‐‐&ldo;敬天爱民为本，清心寡欲为要。

&rdo;能做到这两点，寿命会自然而然增加，心情也会变好。

这样的答案没法让人满意，可以想象成吉思汗有多么失望。

但是永远不要低估一位世界霸主的智商，对比一下中国历代皇帝，甚至诸位大帝在追求长生时的表现，如秦始皇被方士所骗，不断寻找仙方、派人出海等，可以清晰地映衬出铁木真这个既化外又野民，且一字不识的蒙古大帝的不凡之处。

他在得到答案后，当场就冷静了下来，表示对丘处机所说的非常满意，认为这是诚实、善意的，进而对道教和丘处机本人进行了封赏。

丘处机被尊称为&ldo;神仙&rdo;，东归后受命在燕京太极宫主管天下道门，死后遗骸葬于白云观（今北京宣武区）。

全真教也因之受益，在元朝拥有崇高地位，哪怕连续两次主动挑起与佛教的争辩并失败，也仍然被官方认可。