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第二十九章传道（第3页）

引着小溪的手臂，来到院子里，一处较为平整的地面。

这里有一铺着地砖，还有石桌石凳。

“金丹大道，性命双修，下手功夫，先要炼心性，澄澈心念。”

“其次，要寻铅汞，于二六时中常起观照，念念之间寻得大药。”

“内药皆是心内寻，不向身外身中求，念念不起常观照，自有大药感而生。”

“采集大药后，又有锻炼之法，各家各派于此处秘法不同，丹诀也不同。”

“我这一法，乃是最上乘，最高妙，无有可比，直指天仙大道，无上道君之境。”

“不在阴阳五行，不求后天先天，只在冲虚二字。”

苏浅雨双手在空中缓缓画了个半圆，虚虚托着一团清气。

那清气如同气球一般，有个透明的轮廓。

“以玄门开解，万事万物，无不由炁所造，此气非实非虚，不是气，不是物，不是流体，玄而又玄，非亲证者不能得之。”

“勉强名之为还虚，所谓还虚，即证悟入此虚体。”

“在佛家，此恒长不变之体，谓之空。”

“无论是空，还是虚，同出而异名，都是指的我手中此炁。”

那团清气不断变换，逐渐分出上下两层，上层清澈，下层渐渐浑浊。

“空虚非真空，也非断灭，不是顽空，更不可能是空无一物，其内可分阴阳，可化万气，这便是有。”

“空中生出有，便是无极生出太极，这两者，佛道二家论述不同，其本质如一。”

“因而绝不可以执着于空之相，执着于空无一物之虚，那等邪见，是陷入死境。”

“无极尚可演化太极，空中本也不空，自有万事万物，因而色空不二，空即是色，色即是空，其本质如一。”

苏浅雨手中那团炁，逐渐演化出一方世界，山林川原，河池大地，日月星辰·········

小溪听得入神，观得入神，渐渐似乎有所领悟，契入了某种深刻的定境之中。

“要想脱离生死，渡过苦海，必要返还这无极之性，证入这虚空之中，明悟自家本来面目，这一步便是见道，即见性，所见即此道性、空性，本来无极之性。”

“然而证悟无极，却不可执着无极，因无极之中时刻都有太极生灭不定，虽是时刻生灭，但此乃时有，绝非空无一物，因此不可执着于无。”

“然而太极终究变幻不定，终有生灭，凡有之物，必有兴衰，要想超脱这兴衰定数，便不可拘泥于有。”

“陷入无，是自取灭亡；执着有，便不能避免兴衰之数；此二者，都不可取，若取必不能证大自在、大逍遥。”

苏浅雨将修行本质，一一剖析，清楚明白与她道出：

“世家一切法门，或是执着于世间尊胜，长生不死，执着于一个肉身不衰，便是落入太极之中，而太极本是变易之数，纵然寿与天齐，早晚天地也会腐朽，那时遭劫早晚难逃。”

“若是执着于解脱，一心遁入空无，那自然陷入无极之中，自断灵性，沦为朽木顽石，自称得道，不过是陷入断灭，这等人物，纵是大罗，也难救回。”

“若想不为物所拘，便不可陷入有无而端，此便是中道。”

“中道不偏不倚，是为最上乘。”

苏浅雨手中那团炁重新闭合，演化出一团清浊混合的阴阳鱼。

他指着那阴阳鱼中间的一条线：

“所谓中道，便如同这阴阳鱼中间那条线，在有无之间颠倒颠，或可谓之冲虚，当然，我更愿意称之为——妙有。”

“此妙有之境，非实非虚，非有非无，返还无极本来面目，却又不执著于顽空，自在逍遥，此一颗道心，活泼泼、灵动动，日日新日日进，自在逍遥，久久自然千变万化，无所不能、无所不通。”

“这便是丹法总纲要旨，至于具体行持法门，共有两万余言，我稍后慢慢传授于你。”

苏浅雨看起不经意间，望向一处，淡淡道：

“自古传道不传法，此法不传六耳。”

顿时，院墙之边，一道影子猛地窜过，只是一个刹那间，便扑入了草丛之中，消失不见。

小溪素有慧根，此时在苏浅雨以声摄法门点化，以法力加持，已经进入一念不起的定境，渐渐有一层常人所不能见的白光，汇聚在顶上，丝丝缕缕，渐成一片明光。

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