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第一章胎中之迷（第2页）

“可惜，转世之迷太严重了，就算我前世那等惊人成就，也不能完整地保下记忆，至今尚有许多疏漏不清之处，总觉得隔着一层，不太爽利。”

转生不迷，是大问题，也是大修行人必须正面的问题。

像前世那个世界有些活佛转生，有没有不迷？很少，极少。

佛说要有非常高定力智慧的大菩萨、大阿罗汉，才能做到。

佛经上讲，一般大阿罗汉与大菩萨有隔阴之迷，入一个胎，或者住胎，或者出胎，统统迷了，前生的事都忘了，把你隔开了，这个叫“隔阴之迷”

。

这里有桩公案，即弥勒菩萨有次转世，这位在佛经里排在释迦摩尼佛下一位成佛的大菩萨，转世后居然也受了迷，不能悟透前世，还是在旁人点醒之后，方才参破迷障。

弥勒已经是即将成佛的大菩萨了，非常接近佛陀的圆满佛果，他尚且受此迷，更何况修行远不及他者？

隔阴之迷，是老大难的问题了，半点不留情面。

除非你很有定力，入胎不迷。

虽然入胎来，不是被吸进来的，而是自己有意的自主入胎的。

释迦牟尼是正规入胎不迷的。

入胎不迷，仅仅只是开始。

第二步，住胎不迷。

在胎儿阶段，自己还在做工夫，还在菩提道场境界，正觉不衰。

第三步，出胎不迷。

做到出胎不迷，这才可以生而知之，过去的学问都记得，智慧很光明。

这是佛明讲的内容——即除非是入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，否则不能生而知之。

所谓不迷，是清清楚楚。

譬如佛说，他有一生做过什么什么。

佛多生累劫什么都做过，做过野兽，做过兔子，也做过鸟。

这些他都能记得清清楚楚，明明白白，一点都不遗漏，方才算是不迷。

“嗯，按照前世佛经所载，释迦摩尼所说，必须要过去所有世内一切来去因由尽数明明白白，全部记起，毫无遗漏，才算彻底不迷……我还是与佛的境界相差比较大的。”

“佛毫无遗漏，过去所有劫中，一切因果本末，如掌上观纹。”

“我仅仅只能忆起前世一世，而且这一世还有许多遗漏，就像是隔着雨雾，怎么都看不真切，可见隔阴之迷的影响对我还是非常大，而我前世确实也没有成佛，还是处在圣位菩萨的领域。”

佛说中阴这个灵魂，入胎就迷了，把前面的事情忘了。

不要说入胎，凡人一生，活几十年，能每一件事情都记得很清楚吗？

都记不得，一个月以前的事都有许多忘了。

如能修到记忆力永远不失的——今生所作所为，从出生到现在每一天每一时每一分每一秒起心动念以及行为举止，都记得清清楚楚，明明白白的……当然入胎不迷。

这种境界，可以在在入胎时，那种剧烈转动的时候不迷，还在定中，还在打坐，很清楚。