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第75章 铺作输赢（第2页）

他毫不犹豫地反驳了初明辰。

“因为文人所秉承的生态绿色的理念，不能完全说是一贫如洗，而是一种达到人与自然和谐共处的积极观念。

这一点，从钱学森院士提出的‘山水城市’的构想中，就可以证明。

而与刘伶同样有着这种理念的陶渊明，便是一个将这种构想发挥到极致的代表，《归园田居》

说到陶渊明的《归园田居》，在座同学并不陌生。

可其中所传达的建筑观，却还是要听王瑾泽剖析出来：

“比如有这样一句，‘方宅十余庙，草屋八九间’，虽然说的是草屋，可显然这种规格已经超出了一般贫民的居住水平；至于‘榆柳荫后檐，桃李罗堂前’，更说明了草屋主人懂得将树木草与建筑相结合。

而这种既有实用性又具观赏性的创造，同样被现代的园式小区所借鉴。”

“而在中国历史上，像刘伶和陶渊明这类，兼职搞建筑的文人还有很多。

他们除了自己建房造园、直接论述建筑观，还会以诗、词、赋、文、画为介质，用自己的视角进行建筑评论，像《诗经》中的《斯干》篇，汉朝的《两都赋》，还有清明上河图，等等等等。

正是有了这些区别于建筑本身的文人作品存在，才能使得后世之人在建筑消失之后，还能对它们产生无限的遐想。

所以你们看，谁说最是无用是书生？中国的文人，对传统建筑观的影响就是这样无形，却又深远的。”

他话刚说完，蒋丞便也带领其他组员，拍手叫好。

虽然王瑾泽的回答，听起来更具浪漫主义，可这已经是同学们认为的，最好的回答了。

若换做自己与何楹较量，还真想不出这样刁钻的角度。

可何楹这边的楼心月却是不服。

她直接将蒋丞质问何楹的话，原封不动丢了回去：“那你说了这么多，又跟西方古建筑有什么关系？”

蒋丞听罢，想说什么却是哑口无言。

她心中暗暗懊悔，想不到自己挖的坑，竟然被自己人跳了。

不过王瑾泽还是给楼心月投去一个温暖的微笑，而后才坦然道：“这一块，我确实不如何楹理解的深刻。

不过我可以简单聊聊，东西方对于自然主义所持的不同观点。”

面对所有人的注视，他虽表现地很淡定，可轻舔唇角的动作还是暴露了内心的紧张。

想了半分钟才继续道：

“西方人较多崇尚人本主义，人和自然，人在首位。

当然也有爱好自然的，比如古罗马的哈德良皇帝，他就会将自己的别墅建在城外山清水秀的地方，但绝不会像陶渊明那样，把自己投归于自然，而是以自然主人的身份去欣赏自然。

而更多的建筑师，则是把建筑本身视为抵御自然暴政的堡垒。

不过随着环境意识提高，他们对自然的态度，也有所改变。”

这番阐述虽简单，但还是赢得了包括何楹在内的，所有人的肯定。

可既然是比赛，就要分个高下。

正当楼心月想要起身，让同学们投票表决谁赢谁输的时候，大巴车却在此时稳稳停下。

司机师傅的声音随之响起：“到服务区了！

大家可以休息一下，十分钟后出发。”

同学们早就坐得腰酸背痛，见车门打开，就起身下车透气。

楼心月只好悻悻作罢，跟着三个室友去卫生间休整。

因为几人座位靠前，所以几乎没有排队便找到了位置。

何楹从来不愿意与室友在卫生间聊天，可就在她沉默地整理衣裤时候，却听到外面排队的女生抱怨：

“那个何楹，到底是哪儿出来的啊？怎么咱们风景园林的系草会跟她比试？还加了她微信！

我的天啊！