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第353章（第2页）

所以，他对于出身很敏感，这当然是历史的局限性造成的，这也说明，即便是到了圣人级的孔子，也并非一个完人，他也有自己的优点和缺点，这又近一步说明，孔子是一个活生生的人，而不是一个万知万能的神。

我们中华民族的信奉的圣人是一个鲜活的人，虽然他有自己的缺点，可是，他对于本民族的贡献之大，无出其右者，炎黄也不如他的贡献大，孔子已经是中华传统文化的一个象征，当然，这也不是说，只有他才能代表中国传统文化，而是说他的重要性是无法绕过去的，如果你能绕过去，那么就只能说明一点，你所说的中华文化，并不是真正的中华文化，你……在造假。

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时代有自己的发展规律，每一个人时代的人，只能为他所在的那个时代负责，而不可能为预测到时代变迁之后的时代特征而提前二千多年就给出一个解决方案出来，如果孔子能做到这一点，那他就绝对不是一个活生生的人，而是一个无所不能的神了。

只要不是人的人，我们都可以不必去理会，因为他们都不是人，只要高高在上的欺压和欺骗罢了，这样的东西，除了骗没有别的东西。

孔子不是神，他也不承认自己是圣人，他就是觉得自己是一个普通的人，如果说有什么特点，就是非常热爱学习，致使垂老的快要死了，也不忘寻求新的学问，所以，严格来说，孔子是一个学者，是一名教师，而不是什么王什么帝，仅此而已。

之后那些帝王们借他来控制民众，那些后学们借他来巩固彰显他们的社会地位，这一点他一个死人能不能管得了？这一点就是一个傻子也是明白的。

当然，如果多出几个孟子，几个荀子，这样的问题也并不是什么问题。

而关键是并没有出这样的大思想家，学者，而是出了一群又一群官僚，他们是儒家吗？不，他们不是，他们是官员，是向朝廷负责，而不是向孔子负责的。

孟子荀子这样的学者，后世根本没有，思想家几千年来，几乎看不到，就更不要说是大思想家了，这是为什么？这是因为朝廷把文化和官员捆绑在了一起，又通过对于官员的管理，顺便也把文化给管理了，如此，文化也就成了朝廷的专属，一切都果为朝廷服务，所有的别的声音根本就不允许发出来，如此，哪里还有什么思想可以发育呢？

如果孔子在这样的时代复活，他会同意吗？他会说：不义富且贵，于我如浮云。

那些为了当官而学习的人，他们算是一个真正的读书人吗？不，他们不算！

因此，其实是科举害了中华文化，而科举所以能害到中华文化，又和朝廷分不开关系，最终要背这个锅的只能是朝廷，也就是政府，而不是一个学派，更不可能是一个远古的学者！

每每想到这些，真是觉得能笑死人啊，愚蠢之极，愚蠢之极也！

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鲁迅，胡适……我嗤之以鼻！

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郑勇所面临的问题，其实也是一个文化转型的问题，因为，文化是要为文明而匹配的，文明和文化只有匹配好了，才会让这个社会时代更加稳定而合理的发展进步，如果他们之间不匹配，那问题就会越来越多，这就是郑勇要思想的地方。

他已经创办了几份报纸，而这报纸的作用就是松绑思想，让那些思想有天赋的人，可以获利相当的自由，以便能让他们发挥出自己的天赋来，为未来新的时代到来而观察而思考而总结而讲述而形成一套新的思想来指导出新的文化。