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第1046章 魏晋南北朝时期的道家 2（第3页）

道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”

。

后又分化为许多派别。

道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”

。

因以“道”

为最高信仰，认为“道”

是化生宇宙万物的本原，故名。

东汉张道陵创立的“五斗米道”

为道教的定型化之始。

南北朝时宗教形式逐渐完备。

奉老聃为教祖，尊称“太上老君”

。

以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。

古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。

鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在，先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。

那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。

汉末魏晋时期是我国道教展的重要时期。

东晋道家的著名学者葛洪的《抱朴子》，在道家体系中具有重要的地位。

而葛洪本人，也被认为是道家的重要人物，对道家学派的展具有重要作用。

葛洪，公元年，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。

字稚川，自号抱朴子。

汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。

三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。

他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。

著有《肘后方》等。

主要作品：《肘后方》、《抱朴子》。

主要成就：钻研道教、研究医学、创作著作、擅长针灸。

葛洪出身江南士族，13岁时丧父，家境渐贫。

他以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。

乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”

为号。

他性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。

（本章完）