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第1045章 魏晋南北朝时期的道家 1（第2页）

只能证明某些人不敢承认，苟延残喘。

他们的目的是：继续享受他们暂时的、个人的人生快乐而已。

再则！

道家说这些并不是针对某个人的，也不是针对当时社会的。

而是！

讲的是理论。

本来！

就是这个道理。

道理摆在那里，你还能不让人讲。

庄子将社会化整为零后，再将个体的人组合，构建成家庭、家族、团体、组织、国家。

其实！

家庭、家族、团体、组织、国家都是为了生存、为了人类的繁衍而出现的。

当家庭、家族、团体、组织、国家不能保障一个人生存、繁衍的时候，个体的人又回归成个体，一切又划归于零。

所以！

后人读庄子，大多数无脑的人和无脑的学者都只看到庄子只讲个人，不讲集体什么地。

特别是读到介绍杨朱的文章时，更是不理解。

所以！

杨朱的“一毛不拔”

理论，被许多人误解了。

因此！

还被儒家的亚圣孟子骂了。

庄子、杨朱都把个人提到主要位置上，都认为：先必须为自己而活着，然后才是为至亲的人而活着，再然后是为他人、社会。

本来就是这样，我们都是为自己而活着，不是为别人、为社会而活着。

而儒家的一切，都不过是为了迎合社会管理。

儒家讲“舍生取义”

，道家也讲“舍生取义”

，可道家与儒家对“舍生取义”

的理解就完全不同。

道家的舍生取义是为自己，是为至亲的人，然后才为陌生人。

总之一句话，给人的感觉就是：道家为己，儒家为公。

其实！

更多地人是举着儒家的牌子，而并不是儒家。

更多地人说自己是儒家是说给别人听的，是用儒家的要求来要求别人如何如何，而他们自己则凌驾于这一切之上。

他们嘴上为公，其实际上一样为私。

只是利用国家机器、权力、法律、道德等来压制别人。