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第139章（第1页）

很明显，克劳塞维茨在发表这个意见时，并没有认真推敲一番。

他没有想到，他所公开谴责的东西，正是军事学术方面的所有匠师（包括拿破仑本人在内）所追求的东西，而且正是军事学术的正确目标。

后来，许多头脑不清的糊涂人，在一再采取狼奔豕突式的直接进攻行动因而遭受重大伤亡时，往往是用克劳塞维茨的言论来进行强辩，甚至于还觉得自己理直气壮。

克劳塞维茨始终强调着&ldo;数量&rdo;优势的决定性作用，顽固地坚持着这种观点。

这就更加增强了其理论的有害影响。

当然，他同时也从另一方面透澈地指出了&ldo;突然性&rdo;的重大价值。

他说：&ldo;一切行动都是或多或少以出敌不意为基础的，因为没有它，要在决定性的地点上取得优势简直是不可想象的。

&rdo;可是，他的追随者们却惑于他那种一惯强调&ldo;数量&rdo;优势的说法，总是把使用大量军队作为夺取胜利的基本手段。

克劳塞维茨关于战争目的的理论

克劳塞维茨尽量颂扬&ldo;绝对&rdo;战争的观念。

他在这个问题上的理论阐述，对军事学术的发展也产生了相当有害的影响。

按照他的理论，只有无限制地使用力量才是达到成功之路。

他在开始阐述自己的学说时指出，&ldo;战争无非是政治通过另一种手段的继续&rdo;可是到后来似乎出现了一点矛盾，他把政治当成了战略的奴隶----而且这种战略还是一种不好的战略。

他的这种观念又由于下面一种说法而更加变本加厉了。

他认为，如果给战争哲学中引进一种限制与缓和的因素，那是大错而特错了，因为&ldo;战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的&rdo;。

克劳塞维茨的这种说法，正是那种盲目夸大的近代化总体战争的基础。

他所提出的使用兵力的原则，是不受任何限制的，是不计任何成本的，因而只对那些仇恨心达到了疯狂程度的暴民&ldo;群众&rdo;完全适用。

这和明智的治国艺术与合理的战略是完全对立的，而合理的战略必须为政治目的服务。

如果战争是政治的继续，诚然如克劳塞维茨所说的那样，那么在进行战争的时候，也就必须考虑到战后的利益。

一个国家如果真的把自己的力量消耗干净，那么它本身的政治也就会随之而破产。

克劳塞维茨本人对于他那条&ldo;无限制地使用兵力&rdo;的原则，反倒是有所限制的。

他承认这样一个事实：作为战争最初动机的政治目的，在给武装力量确定目标和用兵份量时，都应该有一个标准（尺度）。

还有一个更有意义的情况。

克劳塞维茨阐述了一种有关逻辑极限的思想。

他曾指出，当手段丧失了它与最终目的之间的任何联系时，在大多数情况下，要用最大数量的兵力去达到目的是不可能的，因为其内部必然会产生阻力。

他的经典性著作《战争论》，是一部经过12年紧张思考的作品。

如果假以天年，使作者有更多的时间来考虑战争的问题，那么他有可能作出更合理和更准确的结论。