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第15章（第1页）

“靖”

是庞统的谥号。

《谥法解》里说，柔德安觽曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖。

这三个解释里，大概只有第二个比较符合庞统“雅好人流、经学思谋”

“少时朴钝”

的风格。

陈寿认为庞统的才能，堪比荀彧，可他什么都没干就中途战死，只落得“恭己鲜言”

。

这么一个类似“他人还蛮不错”

的评价，真是太委屈了。

而且这个谥号，是在景耀三年才被刘禅追加的，距庞统战死已经过去足足四十六年。

刘备生前，只给法正一个人颁了谥号，庞统虽然为刘备尽心尽力战死沙场，可也未获谥号，或许刘备对他如此轻易就阵亡，也隐隐怀有愤懑之情吧——不过想想关羽、张飞死后也没得谥，全都要等景耀三年追授谥号，庞统心里可能稍微平衡一点。

匾额两侧，左悬“高风亮节”

，右悬“双忠并烈”

，中柱有一副对联：“凤落龙飞森森古柏山光旧，车尘马迹荡荡征途庙貌新。”

内侧还有一对：“功盖三分管乐当年诚小许，才非百里云霄终古并高名。”

中门还有一对：“僧开栋宇传名士，天遗风云护此祠。”

说实话，这三副对子写得都一般，不是说文采不好，而是缺少感情。

比起武侯祠里那些楹联中蕴藏的炽热情绪，这些对子显得冷静而客观。

而且我觉得吧……庞统泉下看到这样的对联，也不会高兴：给我写对联就写吧，偏偏老把诸葛亮的成功扯进来干吗啊？什么凤落龙飞，什么功盖三分，诚心刺激我么？

这是我逛古迹祠堂墓庙的一种方式，看楹联。

因为各种客观原因，现在的绝大多数古迹都是后人新修，真正的遗迹早就湮灭无闻——但楹联不会。

楹联是文字，文字的功能是传递信息，即使联柱本身是新镌的，但文字中蕴藏的信息却依然是古人所留。

换言之，整个祠堂古迹里，楹联最能让访古者无限接近那个时代。

比如这次我在成都武侯祠看到赵藩的“攻心联”

，真正的原联被收藏在馆内，现在挂出来的只是复制品，但这丝毫不损“攻心联”

本身要传递的信息和情绪。

我看着复制品，仍旧感觉自己在和赵藩对话。

比起武侯祠，庞统祠要显得窄小破落许多。

一进门，旁边立有一棵参天古柏，据说庞统祠是张飞所建，这柏树也是张飞亲手所植。

本来左右各有一棵，右边一棵已然枯死，左边一棵经过抢救，给它加上一个铁架子，至今仍是郁郁葱葱。

旁边有个老头，在跟同行者解说：“这叫龙凤柏，柏树象征国家栋梁，一棵枯萎象征庞统早亡，一棵郁郁葱葱象征诸葛亮独力持国。”

庞统若是活过来，听见不免要撇撇嘴。

前方是二师殿，里面放的是卧龙和凤雏，估计是新造的，总觉得庞统的眼神有种龙凤呈祥的微妙感。

说起来，诸葛亮的二姐嫁给了庞统的哥哥，他们俩应该算是亲戚。

二师殿配的楹联非常棒，可称得上是全祠最高水平：“造物忌多才，龙凤岂容归一主；先生如不逝，江山未必竟三分。”

对庞统的评价，已经接近巅峰。

上联是天妒英才，下联是扭转乾坤。

这让我想起另外一个人，郭嘉。

在初版《三国演义》里，郭嘉去世之后，罗贯中有这么一首诗赞曰：“虽然三分天注定，神机妙算亦可图。