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173 萌动（第2页）

昙谟最说：“你们二位过来，也是想说说昨天剑士比武预赛选拔的事情么？”

保真说：“是啊，这次我们出师不利，本来我们应该有三个弟子能出现，没想到关键时候，被宝明寺的惠嵩打掉一个，现在只剩下慧觉慧聪等二人出线，一下少了一个后备，真可惜。”

昙谟最说：“一样，慧觉也打败一个崇真寺的弟子，慧聪打败宗圣寺弟子，结果让他们小乘教的这两个佛寺一个晋级的没有，彼此也就平衡了。”

道弘说：“那不一样啊，师兄。

那个宝明寺的惠嵩原本并不是他们小乘教的弟子，而是我们大乘少林慧光师弟的座下，只是刚刚转投小乘宗。

如果不转，他就会代表我们的盟宗出线，现在可好，他代表的是我们对立的宗派。”

昙谟最说：“人各有志，何况惠嵩的离开也是因为慧光师弟的弟子法上不容惠嵩，这是没办法的事情，我们也别计较了，还是抓紧准备下阶段比赛。”

道弘说：“师兄说得对，下周就开始京城联赛了，我们还得抓紧训练。”

这时保真说：“师兄，我们来还有个事情，这几天我们弟子听见不少传闻，城西南的许多郊区庙宇，甚至包括龙门、水泉一带庙宇，最近有不少小乘宗的高级弟子露过面，是不是那些寺庙都皈依小乘宗了？”

道弘也说：“真是奇怪，那些边缘的庙宇，从来也没和小乘宗扯上关系。

而且更奇怪的是，那些寺院的信众多是下层百姓，小乘宗的信众都是名门望族，两者也不搭配呀。”

昙谟最说：“你们说的那些寺院多是净土宗的。

别忘了从五台山起身的学派中，除了我们华严宗，还有一个学派也是净土宗，就是那个叫昙鸾的。

昙鸾和惠嶷原来就认识，算是师兄弟，我听说惠嶷曾经邀请昙鸾进京，俩人要联手开辟京城的地域。

是不是城西净土宗与小乘宗的联合，因为昙鸾法师的介入呢？”

保真说：“师兄，这个昙鸾法师，我倒是听说过，记得我们十年前同在终南论剑的时候，还见过他，他被推举为五台山大侠。

我记得当时他不是大乘空宗派的么？听说他精通鸠摩罗什译的《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆译的《百论》这四论，而且还认为昙无谶译的《大乘方等大觉经》词义深密，难以开悟，而为此经注疏。

现在怎么他又成了净土宗的了？这到底是怎么回事？”

昙谟最说：“你说的那都是十年前的事情。

前些年他得了气疾，暂时停笔四处寻医疗治。

到了汾州时，有一天他突然看见天门洞开，不仅六欲天的阶位被他窥探，而且西方教主阿弥陀佛还让观音菩萨将他的气疾治好，并打通他经脉，使他的武功境界一下到达七重以上。

同时让他宣扬净土法门，所以他从此改换门庭，在汾州玄中寺一带弘法。”

保真惊叹道：“哦！

原来是这样啊。

如果他的武功达到七重以上，是不是和师兄的境界相仿了呢？”

昙谟最说：“恐怕还不止呢，听说他佛法高深，内力深厚，高不可测。”

道弘说：“有一个事情，我还是没懂？按师兄说的，昙鸾大师属于净土派，那也应该算大乘佛法的一种，按说他们的信众比我们以士人阶层为主的华严宗还低，基本上都是些平民百姓，那他怎么和信众都是达官贵人的小乘宗惠嶷他们，能融在一起呢？”

昙谟最说：“要是从教相判释的角度确实很难说，但是要从利益的角度也很好解释。

昙鸾和惠嶷很早就是好朋友，现在昙鸾想借助惠嶷的关系把他是净土教义弘扬到京城，惠嶷想借用昙鸾的名气和广泛的大众基础，来改革小乘教、扩大影响，因此二人一拍即合。”

宝真说：“我明白了，师兄言之有理。”

昙谟最说：“佛法传到中原已经有几百年，不过西方佛法并不完全适合中土，因此才有几百年中佛教依附儒教和道教而生存，甚至曾经一段时期算道教的附庸。