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第36章（第2页）

由此可见，自贞观时代起，终唐之世，唐朝社会已经从根本上打破了魏晋南北朝以来门阀世族对政治权力的垄断，使国

十二科举制与社会公正（4）

家政权向着广大的寒门庶族开放，在全国范围内选拔各个阶层的优秀人才，从而充分体现了&ldo;机会均等、公平竞争、择优录用&rdo;的原则。

在隋朝播下种子的科举制之所以能在贞观时期盛开和绽放，自然是与唐太宗李世民求贤若渴、唯才是举的政治理念息息相关。

打江山的时候，只有得人心者才能得天下。

坐江山的时候，只有得人才者才能&ldo;安&rdo;天下！

作为一个兼具创业与守成之长的杰出政治家，李世民深知其中的道理一个王朝如果能够向社会各阶层、尤其是平民阶层普遍开放上升之阶，并且最大限度地获得平民阶层和读书人的归属感与政治认同，最终整合社会各阶层的利益，尽可能实现社会公正，那么这个王朝必将因此打下一个长治久安的坚实基础。

贞观中期，李世民有一次目睹新科进士鱼贯而出的盛况，情不自禁地发出这样的感叹：&ldo;天下英雄，入吾彀中矣！

&rdo;（《唐摭言》）

二百年后的唐文宗开成年间，诗人赵嘏也对贞观时代所确立的科举制发出了由衷的赞叹：&ldo;太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！

&rdo;（《国史补》）

钱穆先生说：&ldo;科举制度显然是在开放政权，这是科举制度之内在意义与精神生命。

汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。

唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。

唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由。

所以就此点论，我们可以说唐代的政治又进步了。

&rdo;（《中国历代政治得失》）

科举制作为一种具有显著优越性的选官制度，一经奠定便被历朝历代所继承，从而对隋唐以后的中国历史产生了无与伦比的深远影响。

一直到公元1905年被废除为止，它在中国历史上存在的时间长达一千二百多年。

一种制度的生命力能够如此长久，足见它在诞生和确立之初，一定有着极大的合理性与超前性，才能被历朝历代的百姓、士人和统治阶层所信受奉行。

然而，时代毕竟是不断发展的，无论再好的制度也会在历史的变迁中生发出种种流弊。

尤其到了近代，当中国遭遇&ldo;三千年未有之变局&rdo;时，日益僵化的科举制再也无法适应急剧变化的社会需求，终于在举国上下的口诛笔伐中寿终正寝，退出了历史舞台。

然而，谁也没有想到，短短八十年后，当改革开放的中国人通过借鉴西方的文官制度，于二十世纪八十年代建立了公务员考试制度之后，他们却不无惊讶地发现这套&ldo;先进&rdo;的西方制度居然是渊源于中国。