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子锋走在队伍的最前方,两位长老殿后。
一行人向东行进。
昨天方征没有在广场上听训,此刻看到这些女人们,每四个人被分成一个小队,配置不同的劳动工种,指定了分工、行军次序,具有了简易军队行伍的雏形。
听说她们昨天谁都没有出错,全都齐整地完成子锋的吩咐。
但方征没有被安排分队,子锋让他跟在自己身边,方征就在队伍里窜来窜去,子锋不予理会,只是时时投去冷然一瞥。
方征刚在这个世界苏醒时,脑海里就有零碎的关于这附近战奴部落的讯息:正东方有最近的一个。
战奴部落比生产部落过的生活更黑暗。
大约有五百人住在一个战奴部落中,全是男性。
他们很多人从小都吃过原生部落为方便养活而下的痴呆药,变成了行尸走肉般的智障,只具有兽的本性。
但也有一部分战奴是正常的,却要生活在那种环境里。
宗主国不给战奴部落的人任何自主的权利,平均五名战奴配备有一名奴监,奴监相当于看押者。
都是巴甸本国人,掌控着武器、药材、粮食等一切生活资料。
奴监驻守在战奴部落里,每隔一年轮换一次。
他们控制并指使战奴做一切事:围猎、劳作、祭祀,建造……
很多战奴都营养不良,但依然要没日没夜地劳作。
有时充满了生命危险、要牺牲几百人才能击败一头大型野兽;有时候建造城池或祭坛会累死;为了保证战斗力,在非农时季节里还要训练;大型祭祀时会被如蛇等猛兽吃掉;日常里生病更是死亡高发原因,他们不会被轻易施舍药材。
战奴们吃饭、穿衣、睡觉场地等所有最基本的生存资料都不拥有,都是奴监来分发和安排,像是被圈养的家畜。
有时候年收光景不好了,还要把战奴充作口粮。
绝大部分战奴都是像绩六她们这种生产部落的女人们生出来的。
宗主国不允许战奴去找女人传嗣,只有巴甸国的男人们可以享用女人。
但只有双亲都是巴甸的才能成为巴甸人,如果母亲是战败部落的,生下来的婴儿只能作为战奴。
方征心想,这是一个黑暗的时代,野蛮、愚昧、残忍。
他望着行进队伍最前方,子锋的武器被逐渐亮起的天色渡上锋锐的金光。
方征又想到了能操控大蛇的蛇巫,若用后世学科分类,工业和化学的发展程度已经有了突破,却都只掌握在寥寥者手中,用作征伐和镇压。
三皇已隐,五帝未明,既然之前子锋提到过禹,那么“垂拱而治”
“民风淳朴”
的尧舜贤王时代,已经过去了吗?真的有那样美好如桃花源般的王域吗?方征听父亲分析过,不完全相信魏氏曲笔的《竹书纪年》对贤王的丑化和对上古血腥真相的揭发。
诸如舜把尧囚禁,然后自己篡位等描述,着力在对“正统”
的颠覆,仍然是礼教出现后才会拥有的掩盖意识,真假不明。
这个时代,礼教未成,人心未化。
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