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第七十四节 两晋之交21（第1页）

在葛陂驻扎期间，一个叫张儒的军人将一个老妇人送给了石勒，并呈递给石勒一封信，信上说道：

“将军发迹河朔，席卷兗豫，饮马江淮，折冲汉沔，虽自古名将，未足为谕。

所以攻城而不有其人，略地而不有其土，翕（读作西）尔云合，忽复星散，将军岂知其然哉？存亡决在得主，成败要在所附；得主则为义兵，附逆则为贼众。

义兵虽败，而功业必成；贼众虽克，而终归殄灭。

昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。

将军以天挺之质，威振宇内，择有德而推崇，随时望而归之，勋义堂堂，长享遐贵。

背聪则祸除，向主则福至。

采纳往诲，翻然改图，天下不足定，蚁寇不足扫。

今相授侍中、持节、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，总内外之任，兼华戎之号，显封大郡，以表殊能，将军其受之，副远近之望也。

自古以来诚无戎人而为帝王者，至于名臣建功业者，则有之矣。

今之迟想，盖以天下大乱，当须雄才。

遥闻将军攻城野战，合于机神，虽不视兵书，暗与孙吴同契，所谓生而知之者上，学而知之者次。

但得精骑五千，以将军之才，何向不摧！

至心实事，皆张儒所具。”

这封信是并州刺史刘琨写给石勒的劝降信，除了这封信以外，刘琨还将石勒的母亲完好地送还给石勒，细看这封信，文采斐然，句句铿锵，字字诛心，堪为劝降信的典范之作，这封信的大体意思是：

“将军发迹于黄河以北，席卷兖州、豫州，纵横于长江、淮河、汉水、沔水之间，即使自古的名将，也不能与您相比。

您之所以攻城而不能占有其民众，掠地而不能占有其土地，一会儿像云一样聚合，一会儿像星一样分散，将军您知道是什么原因使您这样的吗？存亡取决于跟随什么样的主人，成功的关键在于归附于谁，跟随真正的主人就是义兵，归附于叛逆之贼就是贼兵。

义兵虽然失败，但必然成就功业，贼兵虽然暂时得胜，而终究必然被消灭。

以往赤眉、黄巾横行天下，之所以一朝被消灭，正是因为出兵没有名义，相聚而成为祸乱。

将军以卓越的资质，威震海内，如果能选择一个有德行而又受推崇的主人，随时望而归顺他，那么，功勋、大义就会堂堂正正，富贵就会长享。

您背弃刘聪就会除掉祸根，归附有德行的主人就有福报。

您如果能吸取以往的教训，改过图新，那么，天下就可以平定，蚁寇就可以扫除。

现在我以晋朝的名义授予你侍中、持节、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，统领内外职务，兼有华戎的封号，显贵地将襄城这样的大郡封给你，以表彰您特殊的才能，将军您应该接受这些，以满足天下人对您的期望。

自古以来的确没有戎人能够做帝王的。

至于做名臣，建功立业的，则有一些。

现在之所以有这些冒昧的想法，是因为天下大乱，需要雄才大略的人。

远闻将军攻城野战、神机妙算，虽然没有看兵书，然而都暗暗地与孙吴兵法相契合，真所谓是天生的军事奇才啊，像那些通过学习才能领悟的都只能算二流人物！

我相信只要有精锐骑兵五千，凭借将军的才干，就没有什么不能摧毁。

诚心和事实，都在张儒呈上的这封书信上了，望将军能够采纳。”