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3 从北京去天涯海角（第13页）

她还告诉我们，过去黎族人民穷得连一根针也没有，现在大家都穿“的确凉”

了！

支部书记的话刚说罢，正好有一个穿粉红色的确凉圆领衫，把辫子盘在头顶上，扎着大红领结的姑娘为我们送开水来了。

我问她：“你是哪族人？”

姑娘很有礼貌地轻声答遭：“我是黎族人！”

“你的普通话讲得比我还好！”

姑娘谦逊地笑了笑说：“我是大队的业余广播员。”

当我们在椰林中信步走着，参观番茅大队时，女社员身上的装束、打扮还使我想起：一个民族总是有自己的历史、传统及文化的。

并且总是受到本民族的加倍珍爱的。

在这里，既能看见“的确凉”

衣衫，也能看见各种如手工艺品一般精致的、黎族人民手织的披巾及各种土布料。

对于这一种布，我是比较熟悉的，因为，我从小就是穿这种土布长大的，善于纺纱织布的母亲还给我讲过黄道婆的故事。

我还清楚地记得儿时唱过的民谣：

黄道婆，黄道婆，教我纺纱又织布，黄道婆，黄道婆，两个筒子两匹布。

黄道婆是上海郊区人，出身贫苦，因不堪当童养媳所受的欺凌，于七百三十多年前的一个黑夜，流落到海南岛。

当时，岛上的黎族人民对这个来自远方的，可怜的汉族姑娘待如亲人一般，不仅在生活上接济她，还让她学在当时黎族中已经很普遍的纺织技艺，黄道婆心灵手巧，很快就能纺能织。

三十多年后，黄道婆思乡心切，回到了家乡，带回了黎族人民的纺织技术，终于在江南广为流传，一到冬闲时刻，家家户户都是机杼之声不绝，直到如今。

我们的少数民族是聪明的、大有可为的，我们的各族人民就这样用自己的双手创造了中华民族的灿烂历史！

我的远在千里之外的家乡，以及今天就在眼前的通什黎寨，却因为有了五彩的纱线竟变得很近、很近了，这不也是丝绸之路吗？

是夜，月朗星稀，晚风徐来，我独自漫步在自治州首府前面的街道上，听着南圣河里湍急的流水所发出的阵阵响声。

这响声先是由远而近，又由近而远。

有时激昂，如慷慨陈词；有时婉转，似低吟浅唱。

南圣河在诉说着旧社会苦难的一切，南圣河在回忆着琼崖游击队在河边的战斗，南圣河正在历数黎寨三十年来的变化……是的，对于一个几乎是被历史遗忘在深山老林里的民族，对于一个受尽了欺凌、宰割，直到解放初还残存着奴隶制度的民族，如今的变化确实是难能可贵的了！

难怪南圣河总是不时地感慨着，提醒人们不要轻易地忘记这一切……

明天呢？通什的明天将更加光辉！

在实现四个现代化的过程中，南圣河两岸将会有更多的厂房，黎寨的竹楼也将要统统变成社会主义的高楼大厦……

五指山怀抱着通什，就象母亲怀抱着自己的儿子一样……

黎寨归程

在热烈而甜蜜的海南岛，怎能没有热烈而甜蜜的爱情？

当我们即将告别通什，要回海口的时候，两个年轻人——不，应该说是一对年轻人却突然来访，并且和我们结伴路上了归程。

那是五指山区的一个早晨，天虽然晴朗却没有阳光，曙色从窗外的疏枝密叶间流进住所，不知名的小鸟的叫声把我唤醒了。

起床后，当我刚要翻开笔记，写一点通什印象时，听见有人敲门。

开门一看，是一男一女两个年轻人，男的倒有些腼腆，女的梳短发，穿海军制服，是一个不算漂亮却很清秀的姑娘，她大大方方地笑着，说要和我谈谈诗。

我不知从何谈起，便说：“我也不懂诗，你们要是带了作品来，我可以看看的。”

这位女解放军当即拿出一首写西沙的诗，说是她去巡回医疗时写的，我看后提了意见，等着那位面色显得很黑、却很精悍的年轻小伙子的诗稿。

他只顾听着，也不动作，却是那位女同志又从自己的包里取出了一组黎族民歌，说：“这是他整理、改写的。”

我有些好奇了，姑娘大概会意，又接着说道：“他是我的男朋友！”

我为这个女战士的大方感动了，并且仍然好奇着，希望能了解点这一对年轻人的生活与思想，便开了句玩笑：“你应该说，我是他的女朋友！”

大家笑了，小伙子的脸上还泛出了红晕，仿佛他俩并不是恋人，而是在我这里第一次见面，并存心要追求她一样。