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第一章 历史与人类生活之关系（第1页）

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“写给青少年的中国历史（.shg.tw）”

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第一章

历史与人类生活之关系

人为什么要求生存，这是无理由可讲的。

一定要问这话，只好让宗教家、哲学家去回答。

从古以来，宗教家和哲学家，尽有以为人的生存是无意义，甚而至于以为是罪恶的，然而人总是要求生存的，非至于迫不得已，总不肯不求生存。

历史上尽有许多壮烈的行为，牺牲一己的，他所以牺牲一己，正是要求他人的生存，就他自己说，也可以算是一种更高尚的生存。

然则求生是人的本心。

宗教家、哲学家所以视生为无意义，甚而至于视为罪恶，实缘其时的社会，在不正常的状态中，使人无以遂其生存，至少不能遂其有意义的生存之故。

所以孙中山先生说：“民生为社会进化的重心；社会进化，为历史的重心。”

生活进化

人为什么要从搜集时代，进化到渔猎；从渔猎时代，进化到畜牧或农耕；再进而发达其工商业？这是为什么？人，为什么有种种的劳动工具？从石器时代，进化到铜器；从铜器时代，进化到铁器？从简单的工具，进化到复杂的机械？这又是为什么？

社会进化

人为什么要分工合力？为什么要共同捍御天灾，防止外患？甚而要侵略人家？为什么要从毫无组织的状态，进化到民族？为什么要从民族进化到部落？为什么要从部落进化到国家？为什么近代国家的组织，远较前代为严密？

生存不是仅仅乎不至于死，是要求其有意义的。

要求其有意义，就得扩大其生活。

要求扩大生活，绝不是一个人的力量能够办得到的。

人就非联结而成社会不可。

而且从古以来，亦本没有单独而能生存的人。

所以人和社会，只是一体。

生活的进化和社会的进化，亦只是一件事。

人要想维持其生存，扩大其生活，是不能不和天然斗争的。

团结的范围愈广，则其对天然斗争的力量愈强，其生活也就愈形进步。

但是人类的团结，未能都用最好的方法。

所以在社会进化的中途，不免要现出病态。

社会现出病态，人类的生活，就要感觉苦痛了。

社会的病态，是怎样形成的呢？人要求生存，要求扩大其生活，是该和天然斗争的。

然而人，未必都能如此，在进化的中途，往往现出人和人斗争的状态来。

人和人的斗争，其初专靠武力。

后来进步了，知道争夺相杀，不可以习为故常，就生出一种和平联结的方法。