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299圣地争夺战（第2页）

众所周知，奥林匹斯神系共有十二位主神，各城邦所信奉的主神不尽相同，它们在人间各行其是。

但是“希顿联合王国”

这个概念的存在，又不仅仅是因为地理原因，虽然众邦国各自为政，但一直也以来确实存在着一个“泛希顿联盟”

，维系这个联盟的核心就是德尔菲神谕。

当希顿各邦国要联合行动的时候，会派出代表到德尔菲来向神灵请示，在这里得到的神谕叫德尔菲神谕，它具有超越各城邦神谕的最高权威。

而这里每年一度的献祭大典，各邦国都会派代表参加，它是希顿联合王国最重要的祭神仪式。

所以德尔菲的地位名义上独立于各邦国之外，并不卷入城邦之间的内战纷争。

但德尔菲这种表面上的超然地位，也必然受到人间复杂的政治军事影响，在雅伦同盟称霸的时候，德尔菲神谕的颁布权控制在雅伦人手中，领导各城邦向在德尔菲向神灵献祭的也是雅伦人。

如今雅伦同盟处境艰难，基巴达同盟在争霸中占了绝对的上风，德尔菲神谕的颁布权又控制在基巴达人的手里。

这在希顿半岛的历史上已是司空见惯，往往是最强大的邦国凭借实力掌握德尔菲神谕的颁布权，从而在事实上成为希顿希顿联合王国的领袖。

但是腓力二世要做的事情，与历史上的前辈都不同，按照原本的传统，他须让各城邦臣服、建立最强大的马其顿同盟，然后再设法掌控德尔菲神谕。

然而他却很干脆的出兵，决定直接占领德尔菲，此举必然会引成其它各城邦的忌惮与反对。

腓力二世这么做，会导致所有潜在的敌人都会成为公开的反对者，但他还是决定了。

这也许与宙斯的神谕有关，但更重要的原因在于，腓力二世并不是只想做希顿半岛的霸主，也不是想建立强大的马其顿同盟，而是要统一希顿半岛成为一个完整的国度。

若占据德尔菲成功，则奠定了马其顿王国将来彻底统一希顿半岛的基础；若是不幸失败，则是树敌之举，说不定还会开罪神灵，让所有潜在的敌人都暴露出来。

所以这一次腓力二世决定亲征，并且不让自己的继承人亚历山大参与。

以亚历山大的年纪，正是天性中爱好探险与冲动的时候，这么重大的事情，出征的还是他一手组建的军团，他本人却无法参与，心中自然闷闷不乐，做什么都提不起兴趣。

这时候他又想起平日里那个总是敦敦教诲他的老学究亚里士多德，于是跑到老师这里诉苦。

亚里士多德则微笑着宽慰他道：“国王亲征，留王位继承人监国，这是最正常做法，你的责任也在于此。

肩负自己应付的责任，你为何要叹息呢？”

亚历山大有些懊丧的说道：“我明白这个道理，否则也不会乖乖的留在马其顿。

可那是我自己创造的战阵、一手组建与训练的军团，要执行这么重大的任务，我却没有机会参与，无法亲自验证它的战斗力，享受那荣耀与成就。”

亚里士多德又劝道：“战争不仅意味着荣耀与成就，这一战将决定希顿半岛的未来，甚至决定了众神的地位。

没有人会让一个只有十九岁、从来没有上过战场的将军去指挥，这样是对整个王国的命运不负责任。

如果你的父王成功了，荣耀与成就仍然属于你，因为那是你组建与训练的军团，只是战场上的指挥应该由更有经验的人去负责。

在实战中总结这种新战法的得失，可以让你在将来更好的操演与训练军阵。

如果这次出征不幸没有成功、甚至开罪了众神，也不是属于你的罪过。

马其顿王国还在，你将继承它，也继承所有的经验与教训。

你父亲的做法，实际上是背负了可能会遭致的罪名，为你扫除尽量多的障碍。

你不应该叹息，而是充满感激。”

亚里士多德分明在告诉亚历山大，脏活、累活都由腓力二世去干，可能得罪神灵的后果以及招致的骂名也都由他来背，却扫平道路上的障碍，将荣耀与成就留给将来的继承人。

腓力二世可能并不是一位仁慈而贤明的君主，但从父亲的角度，他为了亚历山大所做的已接近于完美。

亚历山大心气稍平，这些道理他当然能想通，却又有些不甘心的问道：“我听说当年的阿蒙先生担任埃居安-拉军团军团长的时候，也不过只有十九岁，那也是他与梅丹佐老师一手组建与训练的军团。