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第二十二章 光辉信徒 波曼（第2页）

他感知着双眼的变化，心中猜测道。

异质化器官是低魔时代施法者独有的秘法，它通过身体中的某些器官来产生和储存魔素。

这种异质化器官可以说是一种稳定、安全的施法核心，它不会被外界的混沌粒子影响。

异质化器官又分为神化器官和巫化器官。

前者是使用神灵之力异化某种器官，而后者则是使用魔素异化某种器官。

接下来的时光，波曼沉下心来，穿戴其见习教士的灰袍穿梭于教堂信徒之间，聆听信徒的困惑，尽力帮助他们。

不过波曼最多去的地方还是死眠厅，波曼发现为那些信徒灵魂祈祷获得的光辉之力是一次善行的几倍。

以往那些被翻烂的光辉教义也重新开始解读，他试图更加深刻的认识到光辉之力的本质。

值得一提的是学习古乌魔曼语言并非只有波曼一个人，其中还有三位正式牧师一同学习。

据威廉姆斯神父所说，这些牧师并不具备资质，但是他们也积累了足够的贡献，他们请求学习魔素之语，试图再一次尝试。

魔素之语的学习让波曼的善行和死者祷告的次数有所下减，而波曼发现整个黑水大教堂只有威廉姆斯神父一个施法者。

在他的那双神化灵性之眼的观察下，神父的身上笼罩着一层乳白色的荧光，那荧光之下有几丝微不可查的灰丝游荡。

威廉姆斯神父说那层灵光表示已经踏入正式一阶的超凡者，不同施法者、神职者以及骑士身上笼罩的灵光都会有所不同，有些高阶职业者甚至可以收拢灵性之光。

在波曼学习古乌魔曼语言的第三天，妹妹小娜莱在神父的陪伴下回到了诺灵顿家族中，而神父也在此刻提出了收波曼为教子的提议。

一家人欣喜的同时也向威廉姆斯神父表达了谢意，自此波曼便要称呼威廉姆斯神父为教父。

充实的学习时光在一天天过去，波曼那本从鼠人祭司鼠洞中带来的铁质书籍也开始了正式的解读。

这本名为巫毒头伏之书的铁质书籍中介绍了一个古老的隐秘教派头伏教，这个信仰巫魂之主的教派崇尚祖先之灵和万物有灵。

他们主要的活动地点是在南方的贝南海蒂，在那里几乎每家都有一个祖灵崇拜的铁祭坛，这是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。

巫毒来自伏伦语，意为灵魂。

头伏教同样属于自然信仰的一种，不过这种教派中充斥着原始、血腥、野蛮的氛围。

头伏教派时常召唤邪灵，以人偶当咒诅道具，在夜晚进行血腥仪式。

贝南海蒂的巫毒传说更是骇人，巫毒师会用萃取自河豚的毒素令活人呈现假死状态，随后再唤醒这些丧失意识的活人，驱使他们服侍法师。

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