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元亨利贞后篇（第2页）

“一辈子的道理（..）”

！

那个元元之元元之亨元之利元之贞的解释在网上有，这里就不列举出来，不然显得有些凑字。

再回来看元亨利贞的本体，乾（乾上乾下），下为内上为外，下为己上为人，上为前下为后，位置的关系在不同的环境中是没有绝对固定的，规则是如此，普遍的真理也是如此。

乾为天，取天之象而立卦。

乾上乾下，天外有天，天理无穷无尽。

君子立于其中应像天一样，追寻天的无有穷尽的天理，自强不息，奋斗不止。

儿我们又可以扯出一本专门来讲卦子的书，文言。

此文言非彼文言。

是《易传》（即《十翼》）中专门用以解说乾、坤两卦的；解乾卦的卦辞与爻辞部分通称《乾文言》，解坤卦的卦辞与爻辞部分通称《坤文言》。

如果有读过“潍县署中寄舍弟墨第一书”

的话，你肯定知道孔子读易到三更半夜的事情。

没错，相传就是孔夫子写了这本书。

由此，我们可以明确的理解了:

《文言》曰：“元”

者，善之长也；“亨”

者，嘉之会也；“利”

者，义之和也；“贞”

者，事之干也。

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。

君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。

再举这样的例子。

“你吃了吗？”

“繁花似锦。”

“笑颜如花。”

这些都可以把“元亨利贞”

的文字带入。

（这个比喻不知道有没有看懂。

。

不理解的话可以简易的理解为，元亨利贞就是一种无形规则，这里可以引用一下知乎上的解释，我觉得算是前人之述备矣。

四个字，分别代表元亨利贞。

你，为元，为开始。

生活也因为有了对面和我一样的“你”

而开始。

吃，为亨，通达。

民以食为天，生命得以存活。

了，为利。

了是完成的意思，完成就产生利益。

吗，为贞。

吗是语气助词，表示疑问。

贞，卜问之意。

另真假是非之问，也是贞正之深意。

翻阅资料的时候觉得这个讲的非常的接地气。

）

由此，元亨利贞不仅仅只是天道四性而已。

它是创造了万物，并规范万物的核心法则。

万事万物在不停的变化过程中，一遍一遍的在四条原则的筛选下生存–淘汰–生存–淘汰–生存，整个过程就是物竞天择适者生存。

再退一万步可以这样说，它就是大道，只讲春夏秋冬、成王败寇、?不存在漂亮的幻想、美丽的童话，它是规则与万物的自律。