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第十章 何来猴子（第2页）

众人为了少生是非，选择的多是荒野小路，歇脚的地点也是随遇而安，今晚运气好，遇到了一处废弃的烟台，所谓烟台就是战时用以传递消息的烽火台，烽火台乃是官方说法，乡人都称之为烟台，由于是临时设置，战事结束之后驻守的士兵就会离去。

此时乃是农闲季节，寻常人家一天只吃两顿饭，众人亦是如此，晚上吃饭时不但多了一道鱼，腌菜里还多了木耳，此时虽然不是长菌子的季节，但干木耳还是有的，长生沿途看到，便会收集起来。

饭后，众人开始盘膝打坐，长生不会练气，只得自一旁安静躺卧。

虽然众人途中一直刻意放慢速度照顾长生，但长时间的行走还是令长生很是劳累，躺下之后很快昏昏睡去。

也正因为长生不会练气，故此无法夜间视物，众人也就无法夜里赶路，为了迁就他，接下来的数日众人晓行夜宿，每日行出六七十里。

虽然赶路很是疲惫，长生却从未抱怨叫苦，与村里人不同，林道长等人从未用异样的眼神看他，更没有似乡人那般对他谩骂嘲讽，除了想起老黄时会心头一暗，多数时间长生的心情还是很好的。

由于众人修炼的武功并不是出自林道长之手，林道长也就不曾亲自指点，实则众人持有的武功秘籍他甚至从未看过。

混元神功的秘笈已经毁坏了，不是人为损坏，而是因为古墓里的东西见不得光，竹简出土见风之后很快就会腐朽，好在李中庸和陈立秋已经熟记了混元神功全文，二人口述，长生默记，实则二人也没想让长生现在就开始参悟研习，只是让他早些记住。

二人不止将混元神功传授给了长生，一同传授的还有轻功身法，行走江湖轻功也不可或缺，巴图鲁所研习的轻功名为八步赶蝉，这种身法算不得上乘，只是以灵气催动，加速奔跑。

李中庸和陈立秋所修练的是同一种轻功，名为追风鬼步，是自晋时一座古墓里得来的，据陈立秋所说这种轻功最大的特点就是不走直线，相传练到极致时不但可以疾行如风，还可幻化分身，如影随行。

老四田真弓的身法就是五行遁术，五行遁术虽然不只是轻功却包含有轻功身法。

长生腿脚有毛病，即便想走直线也很困难，那名为追风鬼步的身法恰好适合他研习。

有李中庸和陈立秋代为传授，林道长也乐得轻松，虽然林道长很少表现出忧心愁恼，但长生还是看得出来他有着很重的心事，他不知道林道长究竟在寻找什么，但有一点他能确定，那就是林道长寻找了这么多年，并未找到他想寻找的东西。

常言道盛世出庸吏，乱世出英雄，乱世出不出英雄不得而知，但乱世出山贼却是真的，赶路的这几日众人遇到了不止一伙儿山贼，但这些山贼虽然发现了众人却只是自远处观望，并未上前拦截，原因也很简单，师徒几人一看就是练家子，再加上一个黑塔一般的巴图鲁，山贼们自忖打不过。

虽然大部分时间众人走的都是小路，偶尔也会遇到过往的路人，有一次还与几个化缘的和尚走了碰头。

早年长生曾经见过和尚道士打架，故此在他的印象当中和尚道士的关系并不好，而林道长对那几个和尚爱理不睬也证实了这一点。

但凡有疑问，长生都喜欢问陈立秋，陈立秋和气率性，有什么说什么，经他一说长生才知道和尚道士不合古已有之，原因很复杂，一时半会儿也说不清楚，不过双方的冲突爆发于四十年前，那时在位的皇帝是武宗，武宗信道，认为佛门弟子不事劳作，于江山社稷不利，于是便举国灭佛，捣毁寺院，强令僧侣还俗，那个时期的和尚境遇只能用惨来形容。

按理说武宗信道，道家应该兴起才对，毕竟背后有朝廷的支持，但是道家也有不争气的门人弟子，一个名为赵归真的道士不学无术，淬炼丹药敬献给武宗，但他根本就不会淬炼丹药，炼出的丹药有毒，结果将武宗给毒死了。

武宗一死，宣宗登基，立刻将赵归真给严办了，同时也殃及到了其他道人，故此道人眼下的境遇也不咋样……

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