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第一百二十二章佛国之畔西海成天（第3页）

“佛教信徒建立国度！

？那你的意思是，这些和尚都破戒了？”

听到此处，我旋即说出心中疑惑，孙班点了点头，继续道：“佛道文化传自印度，万里之遥，再加上年代久远，当时的佛道思想定然和现在有些差异，一入中土，文化冲突之下，再行剥离也是情理之中！

实际上，现存的华夏佛道，多半都受了当初西海佛教的影响！

因为南北朝之后，引来隋唐盛世，当时正值西海佛道神乎其神之际，唐时鼎盛的佛道文化便受了西海佛教的影响，事实上，就连藏传佛教也皆是出自西海佛教！

而至于破戒之说也并非无稽之谈！

盛唐之时，日本与中土的交流也随之达到鼎盛，各般高僧远渡东洋传扬佛道的记载比比皆是！

可哪怕如今在日本佛道中，和尚仍旧是可以通婚的！”

“那这荧惑又和西海佛国有什么关系？这西海佛国的具体位置又究竟有什么线索！”

以孙班的解释，西海佛陀，当世活佛，可谓是中土佛道的鼻祖，乃是真正的华夏佛祖！

可对于此人的记载整个历史甚至野史杂谈中都没有任何的记载！

仿佛此活佛就是突然一朝悟道，成就佛祖修为！

然而直到孙班得到洛书残卷后，才在之中寻到了对佛国的预言！

以洛书预言，荧惑四分，乱世方现，借荧惑成悟，功成身退，聚西天无量！

洛书之预言皆是孙班破解而来，原文之意不知，但大概的意思便是如此，而这般预言倒也正合荧惑神力的记载，以孙班之言，若机缘使然，借荧惑打开玄机之门，一朝悟道超脱，并非不可能！

而这也是洛书中仅存的对荧惑的推演记载，至于这西海佛国的具体位置，就连洛书中也没有任何的线索，乃是孙班这些年搜集而来：

同为南北朝时古国，据孙班之言，他寻遍南北朝各国线索，终于在其中一国野史中寻到一些蛛丝马迹！

便是——北齐！

闻听北齐二字，我心中一沉：

“北齐！

只存在了28年，却经历六位皇帝的北齐！

？”

北齐朝廷之荒诞残暴，在整个华夏历史堪称一绝，残害忠良，祸害后宫已是家常便饭，更有烹母食肉之惨绝之举，也正因其历代君王之无道，一方朝廷却只存在了28年，乃是整个华夏历史中最为短命的朝廷！

虽是民之大幸，可现在对我而言却是天堑难寻，短短28年，在浩浩历史长河中不过沧海一粟，再加上时值乱世，对这般朝廷的记载可谓几乎没有！

就连孙班的线索，也多是从野史和杂谈中所得！

以孙班言，北齐开国皇帝高洋以禅位登基，起初还算励精图治，可权欲熏心之下，便开始了北齐的荒诞，从登基开始便大兴土木修建齐皇陵！

然而，至死齐皇陵都未能建成，到了第五任皇帝时，北齐国运已没落，亡国之前，后主高纬竟是传位给其年仅七岁的幼子，自己则带着一众后宫躲进了齐皇陵！

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