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第445章 你们都是伪儒啊（第2页）

之说。

其实“礼不下庶人”

的说法早就过时了，因为真正意义上的“士大夫”

，在宋朝已经所剩无几。

孔子说的“刑不上大夫”

的大夫，指得是先秦诸侯国中，国君之下的卿、大夫、士三级中的大夫，是世袭而且有封地的贵族。

在宋朝那边官至宰相，也没封地啊，最多也就是个士。

而那些“自以为士”

的人，其实在孔子看来，都是“礼不下庶人”

的庶人。

所以宋朝的“礼不下庶人”

，其实是“礼不下穷人”

。

而赵楷想要推动的，其实也不是“礼下穷人”

，至少这不是主要目的，他的主要目的还是“礼下府兵户”

。

未来的府兵和武装儒生不仅要接受儒门学校的教育，而且还要熟知和遵守礼法。

这样他们才能成为儒家传教布道的急先锋......

赵楷又开口道：“第二件大事，当然就是办学了！

不仅要办书院，而且还要办蒙学、乡校，还有书院和蒙学、乡校编纂统一的课本，规定统一的学制......其中，深入民间的蒙学、乡校不仅要管教书育人，还要尽可能的承办和指导民间的祭礼。

而第三件大事，则是传播我儒家仁义道德于四方！

我们儒家的道理那么好，可为什么四方诸国之中采用的不多呢？而佛教起于天竺，却传播到了我朝的土地上？我们的儒学为何没有传到天竺？吾身为儒者，每每念及此事，就深感不安和羞愧。

卿等都是大儒，是不是感到不安和羞愧呢？是不是想效法先贤，仗剑传道，布仁义于四海，传美名于万代？”

大成殿广场上的大儒们当然是不会把赵楷关于“传播儒家仁义道德”

的这些话当真的。

在大宋当官多好啊？干嘛往外跑？还去天竺传儒......天竺在哪儿呢？怎么去啊？还回得来吗？好好的谁去啊？

哦，也不是每个人都这么想的。

也有人知道谁有可能要去“传播儒家仁义道德于四方”

了.....耿南仲、李清照、吕本中他们就知道！

他们自己恐怕就要跟着倒霉的赵桓一起跑路去南洋传播儒家大道了。

因为赵楷抛出了的儒学宗廷、儒门分会、儒家大会，对大成殿广场上的绝大部分儒者都是极有吸引力的。

这些不知道礼义廉耻的伪儒在接下去的几天内，一定会去投靠赵楷这个乱臣贼子，以换取一定“儒官”

的乌纱帽。

而这些“伪儒”