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第334章 这次科举就考大炮(第2页)

的精神,子子孙孙的格下去!

而要达到这个目的,赵楷就必须把一部分有志之儒的兴趣从写作文吸引到格物上面、

可格物这个事儿吧,往正面解释是格物致知,格物穷理,是求道问道。

而往坏处解释,就是奇技淫巧。

在《礼记.王制》当中,就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众,杀”

的内容。

而《礼记.王制》被视为孔子为后世的“素王”

所定之制。

在儒家的经典当中,拥有极高的地位。

而岳飞所造的那些大炮,应该属于“奇器”

吧?如果按照《礼记.王制》的要求,是要“杀”

的!

可问题是怎么杀?

一群拿着《礼记》的儒生,怎么杀掉一群拥有大炮的敌人?

如果杀不了,甚至肯定会被大炮反杀......那么大炮就不可能是奇技淫巧,而是蕴含天道了。

如果大炮有道,那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类,一定也有道的,不是奇技淫巧。

所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒,就是为了带出“大炮之道”

,用“大炮之道”

去破除儒家的奇技淫巧之说。

这办法......简单、粗暴,但是绝对有效!

因为道理从来都在大炮的射程之内!

“岳飞的《格炮办法》,你们都看完了吗?”

贞观殿西暖阁内,再一次想起了赵楷的声音,“怎么样?《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法,还有朕所提出的实证钻研之法,是不是格物致知的妙法?这些办法可以格炮,是不是也可以用来格世间之万物?圣贤们所说的大道,是不是可以用这套格物之法来探究呢?而格炮有成之后,是不是可以用来治军和平天下呢?”

“兄上,《格炮办法》中所提出的格物之法,的确是极有道理的!”

右相陈记已经反应过来,第一个附和道,“鹏举虽然未曾钻研过儒家经典,也不是很能写文章,但他的确窥见的大道之门,的确堪称大儒。

而兄上提出的实证钻研之法则是归纳之法、演算之法的根基,自然也入了大道之门!

所以您也是当世大儒,甚至是我儒家的大宗师啊!”

“是的对,说的极有道理,正合老拙之意!”

吕颐浩这时也醒悟过来了,“官家学究天人,老拙佩服之至啊!”

这本《格炮办法》虽然是岳飞所著,但是里面明确提到了“实证钻研之法”

是赵楷所创!

赵楷所创的道理,怎么可能不是真道理?吕颐浩如果有这样的认知,还当什么宰相?

况且大炮的道理那真是再真没有了。

吕颐浩又道:“而且这个大炮之道,已经在灵州之战中和黑山之战中,接受了实证的检验,证明是真道理了!”

赵楷被吕颐浩捧得有点不好意思了,别人穿越一回也就当个“文抄公”

,自己怎么就一不小心抄出一个大儒了呢?

他红着脸笑了笑:“吕相公言过了,学究天人朕是不敢当的......朕不过是将一些见仁见智的办法归整总结了一番,没有什么了不起的。”

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