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第934节（第3页）

顾锦年感悟着每一种不同思想，自己也迸发出各种想法。

曾经，顾锦年理解心学，只是粗浅的认为，知道什么是对的，然后去做，朝好的地方去做。

这就是顾锦年粗浅的想法。

但经过这段时间的感悟，还有对圣道的理解，顾锦年对知行合一，有了三种不同的理解方式。

其一，便是看山是山，看水是水。

知道对错，明白事情，就去执行，朝着好的方向去走。

其二，看山不是山，看水不是水。

对错如何去分？是站在个人角度，还是站在圣人的角度？亦或者是站在天下苍生的角度？

如何去执行，是以最直接的方式，还是以利益最大的方式，亦或者是所有人都开心的方式？

何为良知？怎能判断出，自己的良知，是好还是坏？

其三，也就是最后一重境界。

看山依是山，看水依是水。

对错在我心中，我是意，意与天地自然合二为一，符合天地之道，善是大道，恶也是大道，就如同佛门之言。

杀生为护生，斩业非斩人。

当所有果实化作圣人经文，被顾锦年尽数吸收后。

这一刻，顾锦年的目光，彻底蜕变。

他的眼神当中，变得清澈，明白了诸多道理。

“半圣之道。”

“或许不远了。”

顾锦年心中喃喃自语，他感觉自己已经接触到了圣道，眼下缺少的就是一个契机。

成圣的契机。

稷下学宫，确确实实是一个好地方，立下自己的学问，但想要真正成圣，自己必须要获取质疑与抨击。

因为自身的学问，还处于一个基础，换句话来说，整理的还不够完善，没有真正去明白心学蕴含着什么。

想要让心学变得更好，无非就是长达几十年甚至是上百年的参悟，亦或者与人争辩，需要诸多有学问的人来抨击自己，来质疑自己的学问。

说白了，就是挑刺。

无故挑刺没用，需要真正提出问题，用以抨击自己，毕竟学术之争，就是互相抨击。

这种抨击，是好的抨击，可以让自己明白错在何处，或者哪方面不足，从而加强，补充完善。

此时。

顾锦年站起身来，静静眺望文宫外。

“接近一个月的沉淀，如若不是依靠儒道果实，我至少需要半年以上的参悟，否则的话，想要触摸圣道，难如登天啊。”

“好在有众生树在，节省我大量时间，不然天命降临，我才仅仅只是大儒。”

“而且这次触碰圣道，我所有修炼的法，似乎可以熔炼为一体，成为一门属于我的法，亦或者是说，属于儒道的法。”

“可惜，不踏入圣道，还是无法做到这一步。”