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第117章 考核下（第3页）

这四诊具有直观性和朴素性的特点，在感官所及的范围内，直接地获取信息，即刻进行分析综合，及时作出判断。

四诊的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。

同时也是搜集临床资料的主要方法，而搜集临床资料则要求客观、准确、系统、全面、突出重点，这就必须“四诊并用”

、“四诊并重”

、“四诊合参”

。

《难经》所提出的神、圣、工、巧之论，并非将四诊的意义分成等级，而是强调其各自的重要性以及掌握这些技巧的难易程度。

在《黄帝内经》就明确的提出切勿强调切诊的观点。

所谓“望诊”

，就是观察病人的神、色、形、态的变化。

“神”

是精神、神气状态，“色”

是五脏气血的外在荣枯色泽的表现，“形”

是形体丰实虚弱的征象，“态”

是动态的灵活呆滞的表现。

这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的“神”

。

“闻诊”

，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小便发出的气味。

"

问诊"

就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。

而最后的“切诊”

，就是脉诊和触诊。

脉诊就是切脉，掌握脉象。

触诊，就是以手触按病人的体表病颁部分，察看病人的体温、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。

陈凡才刚走进病房就见已经有不少的学生在对各自所选的病人进行诊断查看，有的在问着病人的身体状况，那里不舒服之类的，还有的正在为病人把脉查看病情。

而他是最后一位进来的，这十二张病床上，就只有靠角落的那张病床没有学生，陈凡知道这个就是自己要看的病人，于是便举步向着角落走了过去。

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