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出路也无非只有三条:一条是向西运动,朝浙江东部丘陵纵深发展;一条是回头向南,重回福建;另一条则是继续北上,寻找攻打杭州、苏州的机会。
然而说起来是三条路,可徐鸿儒敢走的,却只有两条路而已:原来是姬庆文已跟着他来到了浙江境内,并率领精兵始终在徐鸿儒的西侧运动,形成了一条无形却又极为坚固的防线。
因此徐鸿儒首先放弃了西进的打算,挥动大军准备向北往杭州方向挺进。
而在温州北边,则横亘了一条瓯江。
瓯江比起南边的飞云江要宽上一倍,水流也要急得多。
虽然如此,这条瓯江倒也并非不可逾越。
于是徐鸿儒便故技重施,依旧以水鬼、渡船、浮桥为手段,组织起三波攻击。
然而守卫瓯江的官军,却同守卫飞云江的官军大有不同——不但人数增加了两倍有余,而且战斗力、战斗意志也颇为强劲,让白莲教一时之间难以突破。
原来按照姬庆文的命令,守卫瓯江防线的,除了有浙江巡抚张延登的浙江卫所人马之外,另配上了刘孔昭、韩赞周率领的南京守军。
南京守军的战斗力比起“明武军”
来可谓是不堪一击,可同浙江卫所兵丁比起来却要强出不少。
而领军的刘孔昭、韩赞周两人,更是打心眼里不希望白莲教突破瓯江防线,进一步挺进到浙江中部、北部,因此指挥作战也极为用心用力。
这样一来,有了两万南京守军的加入,瓯江防线便更是坚固顽强,接连挡住了白莲教的两拨攻击。
而白莲教徐鸿儒这边,自从在福建起事一来,一路都是顺风顺水,从未经历过什么恶战,更没有遇到什么重大的挫折。
因此面对这样暂时不利的战况,徐鸿儒顿时勃然大怒,立即迁怒于属下的几个头领,说他们畏敌不前,没有进取之心,严令其必须继续加大攻势。
对此,周秀英是颇有几分异议的。
她觉得北上一路攻击杭州、苏州,直到取下南京,虽然既定的策略,却也不是不能改变的。
只因为目前攻击瓯江防线不利,而对面朝廷似乎也已集结了大批人马前来堵截,摆出的态势便是不能让白莲教向瓯江以北跨前半步。
在这样的情势之下,就应该采取灵活变通的策略,暂时放弃北上攻击的计划,转而寻找别的出路。
可是徐鸿儒今年已经七十岁了,去年又在南京城里受了枪伤,身体是一月不如一月、一天不如一天了。
在他心里,如果现在放弃猛攻瓯江,固然是能够保存下不少实力的,可保存下的实力,他徐鸿儒本人却未必能够用得上。
在徐鸿儒眼中,只有尽快取得成功,才是唯一的目的。
那怎样才能算得上是成功呢?
无疑便是一路攻克杭州、苏州两座号称“天堂”
的城池,取得补给、兵员之后再继续北上,一举攻克南京。
然后仿效当年的明太祖朱元璋,在南京登极称帝,先过几天做皇帝的瘾再说。
在这样的思想的指导之下,徐鸿儒当然是不能放弃向北攻击瓯江的计划的。
于是这位白莲教主命令手下能工巧匠,就在温州城外连夜建造起一座祭坛,亲自登坛作法,向聚集在祭坛之下的信徒们播洒所谓“圣水”
。
而这些信徒们,自以为喝了这圣水之后,便得了无边法力的庇护,从此面对官军便能刀枪不入、无往不利。
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