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第440章 游荡（第4页）

、“舌辩”

，不禁想到王语嫣的“口述武功”

胜过常人的“拳脚兵刃”

。

他在无锡和阿朱救出丐帮人众后，不久包不同、风波恶二人赶来和王语嫣等会合。

他五人便要北上去寻慕容公子。

段誉自然想跟随前去。

风波恶感念他口吸蝎毒之德，甚表欢迎。

包不同言语之中却极不客气，怪责段誉不该乔装慕容公子，败坏他的令名，说到后来，竟露出“你不快滚，我便要打”

之意，而王语嫣只是絮絮和风波恶商量到何处去寻表哥，对段誉处境之窘迫竟是视而不见。

段誉无可奈何，只得与王语嫣分手，却也径向北行，心想：“你们要去河南寻慕容复，我正好也要去河南。

河南中州可不是你慕容家的，你慕容复和包不同去得，我段誉难道便去不得？倘若在道上碰巧再跟你们相会，那是天意，你包三先生可不能怪我。”

但上天显然并无要他与王语嫣立时便再邂逅相逢之意。

……

……

在同一天内，八个倭国极品美少女先后被李舒崇临幸过了。

或许会有人觉得奇怪，为什么不会有人反抗呢？实际上，倭国虽然也有一定的贞操观，这是汉唐以来随着儒家思想输入倭国之后，才被倭国人所认识到的道德观念。

但贞操观念没有根植于倭国人的灵魂，群婚时代开放的性风俗没有因此受到多少冲击，从许多民俗记载来看，通过各种方式寻找性伙伴的群婚习俗在倭国的许多地方仍然保存完好。

既然这些美女知道无法抗拒，不出意料地都选择默默享受。

进入炼气八层后，要想晋级炼气九层，需要大量的仙韵灵气。

李舒崇虽然获得了八份足以算得上是倾城的仙韵灵气，却仅仅突破到炼气八层的中期水平。

好在他的团队还在各处游荡，他自己也在不断地“捕获”

新的猎物，极品美少女的数量还在不断地增加。

……

……

这些时月之中，段誉在河南到处游荡，名为游山玩水，实则是东张西望，只盼能见到王语嫣的一缕秀发、一片衣角，至于好山好水，却半分也没有入目。

一日，段誉在洛阳白马寺中，与方丈谈论《阿含经》，研讨佛说“转轮圣王有七宝”

的故事。

段誉于“不长不短、不黑不白、冬则身暖、夏则身凉”

的玉女宝大感兴味。

方丈和尚连连摇头，说道：“段居士，这是我佛的譬喻，何况佛说七宝皆属无常……”

正说到这里，忽有三人来到寺中，却是傅思归、古笃诚、朱丹臣。

原来段正淳离了信阳马家后，又与阮星竹相聚，另行觅地养伤，想到萧峰被丐帮冤枉害死马大元，不可不为他辩白，于是写了一通书信，命傅思归等三人送去丐帮。

傅思归等来到洛阳，在丐帮总舵中见不到丐帮的首脑人物，得知大智分舵在附近聚会，便欲将信送去，却在酒楼中听到有人说起一位公子发呆的趣事，形貌举止与段誉颇为相似，问明那公子的去向，便寻到白马寺来。